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現(xiàn)代正書發(fā)展之路主題沙龍?jiān)诰┡e辦

2015-05-20 08:10:49 | 原作者:cmsadmin | 來(lái)自:cmsadmin |   點(diǎn)擊量:

摘要:書法藝術(shù),是創(chuàng)作者以毛筆手書漢字,營(yíng)造美妙的意境,灌注中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵,寄托自由精神的終極追求,通過(guò)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式獲得充分實(shí)現(xiàn)。欣賞者可由此領(lǐng)略自然、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)、情感、

管峻、王學(xué)嶺、張繼、張建會(huì)、劉顏濤、王友誼在沙龍現(xiàn)場(chǎng)

  書法藝術(shù),是創(chuàng)作者以毛筆手書漢字,營(yíng)造美妙的意境,灌注中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵,寄托自由精神的終極追求,通過(guò)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式獲得充分實(shí)現(xiàn)。欣賞者可由此領(lǐng)略自然、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)、情感、生命的美學(xué)同感,獲得啟迪和領(lǐng)悟。

  正書為篆、隸、楷之總稱。分別以秦、漢、唐為巔峰時(shí)代,可謂形臻法備、神完氣足。其引領(lǐng)書壇兩千多載,歷代追隨者難有突破,以致有的被成為館閣體,令不少書家望而卻步。時(shí)至今日,在張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的時(shí)風(fēng)中,有不少書者進(jìn)行了各種探索,形成了百花齊放的良好局面。

  2013年,三品美術(shù)館甄選了有六位卓越書家:王友誼、王學(xué)嶺、劉顏濤、張建會(huì)、張繼、管峻,他們守古法而賦書寫情趣,尚古韻而融時(shí)代精神,在傳統(tǒng)的大樹(shù)上各開(kāi)新枝,形成了正大氣象,值得人們仰觀俯察,故而開(kāi)展了《正大氣象——全國(guó)正書六家展》。

  在展覽之后我們與六位書家繼續(xù)深度接觸,逐漸感受到更多作品以外的思考,每位老師對(duì)現(xiàn)代正書的未來(lái)發(fā)展、書法藝術(shù)的自我追逐和人生的感悟,都有著太多值得被學(xué)習(xí)和分享的精髓。很多藝術(shù)愛(ài)好者在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中,既感受到藝術(shù)本身的魅力與情感,同時(shí)也有著很多迷思和困惑,作為美術(shù)館,我們致力于推進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展,更要服務(wù)于大眾。在與六位書家深度探討后,擬定了三個(gè)問(wèn)題,4月12日通過(guò)沙龍的形式與大家分享,當(dāng)天上午,來(lái)自業(yè)內(nèi)外的50余家媒體朋友和中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院的學(xué)員們,認(rèn)真聆聽(tīng)了六位老師針對(duì)現(xiàn)代正書發(fā)展與自我藝術(shù)追求的探討,不僅開(kāi)闊了我們的藝術(shù)眼界,對(duì)話也使老師們有了新的啟發(fā)。據(jù)悉6月6日將在三品美術(shù)館以“小品”為主題,開(kāi)展《正大氣象—全國(guó)正書六家展》第二回展覽。

  現(xiàn)代正書發(fā)展之路主題沙龍論題

  1)談古論今,我們是時(shí)代的飛鴻還是駐雁?

  正書發(fā)展千年,跌宕起伏??v觀歷史,有人留名青史,有人雁過(guò)無(wú)痕。我們生活在一個(gè)最好的時(shí)代,古人從茫然的探索到無(wú)盡的創(chuàng)造為我們留下了太多瑰寶;我們同樣生活在一個(gè)最壞的時(shí)代,無(wú)論是字體上的起承轉(zhuǎn)合還是書風(fēng)上的千變?nèi)f化,今人若再想創(chuàng)造歷史流芳傳名著實(shí)艱難。在這樣的時(shí)代中,我們究竟是飛鴻還是駐雁?當(dāng)后人回看今朝書法,我們又能給他們留下什么呢?

  2)采英擷華,如何才能突破自我?

  六位老師即是正書界的領(lǐng)軍人物,也是書法界的旗幟高山,在藝術(shù)的成長(zhǎng)之路上,既是開(kāi)拓者,也是收獲人。成功的藝術(shù)家總在不斷的探索,在過(guò)往中汲取,收獲點(diǎn)滴,匯聚成海。

  在不斷的探索中,您有過(guò)怎樣的深思和困惑?采英擷華,您又有了什么新的收獲?

  3)正書式微,未來(lái)正書應(yīng)如何發(fā)展?

  正書的“正”有“正大”的含義:正者,規(guī)則端正;大者,通行無(wú)礙。這意味著凡通用的、規(guī)整的書體都可以稱為正書?,F(xiàn)代正書的含義包含了篆、隸、楷三種書體。漢以前通行字體為大小篆,漢至魏晉以隸書行天下,楷書則作為成熟的書體應(yīng)用至今。中華民族的祖先從大自然中窺見(jiàn)了表達(dá)思維的象形文字,奠定了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式。

  可時(shí)至今日,縱觀整個(gè)書壇,習(xí)正書者十之二三,大多以行書草書抒情立志。正書鐵骨,但已是相較式微,在這樣的時(shí)代,堅(jiān)守正書并將其發(fā)揚(yáng)成為每一位正書人的使命,作為領(lǐng)軍人物的您,又有怎樣的深思和理想。

管峻在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

王學(xué)嶺在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

張建會(huì)在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

張繼在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

劉顏濤在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

王友誼在沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言

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