經(jīng)典詠誦，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與時代共鳴

　　中華經(jīng)典怎樣走出書齋走向大眾？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何展現(xiàn)其思想精華并為當代所接受？中國文聯(lián)啟動于2008年的“中華經(jīng)典系列詠誦”活動，為推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及探索了一條有效路徑——

經(jīng)典詠誦，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與時代共鳴

　　“‘把大學課堂延伸到社會，把高雅文化普及到大眾?！@項詠誦活動幫助我們向這個目標前進了一大步?！?月8日，由北京大學國學研究院主辦、中華經(jīng)典系列詠誦組委會承辦的“中華經(jīng)典系列詠誦”（以下簡稱“系列詠誦”）作品研討會上，中華經(jīng)典系列詠誦組委會總顧問、中央文史研究館館長、北京大學國學研究院院長袁行霈如是評價這一系列作品。

　　中華經(jīng)典怎樣走出書齋走向大眾？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何展現(xiàn)其思想精華并為當代所接受？這是許多教育家和研究者長久面臨的難題，也是當下大力弘揚傳統(tǒng)文化亟待破解的課題。中國文聯(lián)啟動于2008年的“中華經(jīng)典系列詠誦”活動，至今已先后推出了詠誦《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學》等7部國學經(jīng)典的8部原創(chuàng)舞臺藝術(shù)作品，創(chuàng)作了國學經(jīng)典主題歌曲200多首，累計在海內(nèi)外演出20多場，受到了觀眾、媒體以及專家學者的廣泛關(guān)注和一致好評，6月20日端午節(jié)，還將推出這個系列的第9部作品“屈原頌——大型交響清唱劇”，為推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及探索一條有效路徑。研討會上，眾多知名國學專家、文藝評論家和藝術(shù)家以及系列詠誦作品主創(chuàng)人員齊聚一堂，挖掘經(jīng)驗，探尋不足，就這一國學傳播新形式的成功經(jīng)驗，以及今后更好地運用這一特色文化品牌傳播傳統(tǒng)文化展開研討。

　　詠誦：弘揚傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)舉

　　“我們需要思考，為什么我們曾在喧囂嘈雜的世界里，一度疏遠了你們？這切膚之痛，正如兒子疏遠了母親，江河疏遠了源頭，落葉疏遠了根。我們需要思考，我們從哪里來？要到哪里去？”研討會現(xiàn)場，年逾古稀的中央人民廣播電臺著名播音藝術(shù)家方明散文詩朗誦《與我們同行》鏗鏘頓挫、渾厚深沉的吟誦，句句叩擊心靈。感動于作品意味雋永地提醒我們與傳統(tǒng)經(jīng)典的疏離的同時，與會專家們一致贊賞將古老的詠誦結(jié)合多種藝術(shù)形式應用于經(jīng)典的當代闡釋這一巧思。

　　北京大學國學研究院導師嚴文明感嘆，中華文明五千年到底有哪些精髓？我們是研究國學的，常常苦于這些經(jīng)典難以普及，一般人不易懂。中華經(jīng)典系列詠誦用各種形式來表達，這是一個傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化很好的辦法?！氨本﹪鴮W研究院已經(jīng)成立20多年了，成立之初明確提出除了專門的國學研究之外，還要花大力氣做文化普及工作，特別是普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們也想了一些辦法，尤其是和中央電視臺合拍150集系列電視片《中華文明之光》，曾經(jīng)組織了校內(nèi)百余位專家作主講人，讓中國傳統(tǒng)文化走向課堂、走向社會，產(chǎn)生了較好的社會影響。這種形式當時也是一個突破。但是怎樣使廣大群眾，特別是廣大青少年更加喜聞樂見，看來用藝術(shù)的形式來傳播效果會更好?！边@是北京大學國學研究院常務副院長吳同瑞的感受。

　　北京大學國學研究院2011級博士生孟飛坦言，初讀《論語》時，他曾對孔子教育思想中強調(diào)詩教、禮教和樂教，倡導“興于詩，立于禮，成于樂”有些不解?！皩τ凇捎跇贰乙恢币苫?，為什么孔子對音樂包括歌舞那么重視？欣賞系列詠誦后，我發(fā)現(xiàn)用藝術(shù)形式表達確實更加震撼內(nèi)心，能夠更加深入人心。”

　　袁行霈指出，詠誦活動開創(chuàng)了經(jīng)典傳播的新方式?；仡櫧?jīng)典的傳播史，宋代以前主要依賴手抄，宋代以后主要依賴刊刻印刷。經(jīng)典的闡釋，則主要依賴注疏。如何適應當代的需要，將文字記載的經(jīng)典轉(zhuǎn)化為立體的、可視可聽的、民眾喜聞樂見的、寓教于樂的形式，加以廣泛傳播，還沒有成熟的經(jīng)驗。系列詠誦用現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，直接將經(jīng)典搬上舞臺，結(jié)合現(xiàn)實加以闡發(fā)，以激發(fā)人們閱讀經(jīng)典的熱情，從而體悟中華文化的精髓，這是一次傳播經(jīng)典的可喜的嘗試。

　　跨界：感受經(jīng)典的四季之美

　　《墨子·公孟》篇曾說：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”即是說詩可誦、可弦、可歌、可舞。以此為例，北京大學中文系教授常森認為，詠誦形式本身就是對傳統(tǒng)的弘揚，多種形式結(jié)合更有其合理之處。北京大學社會科學部部長、哲學系主任王博則表示，經(jīng)典的真、善、美可以用很多方式呈現(xiàn)。中華經(jīng)典系列詠誦具開放性，其中包括不同的學派。“我一直覺得不同的學派有不同的美。我曾以‘心靈四季’看傳統(tǒng)經(jīng)典，我覺得儒家像春天，墨家像夏天，道家像秋天，法家像冬天，我們要欣賞不同季節(jié)的美。系列詠誦活動將不同的季節(jié)、不同的心靈、對世界和生活的不同理解同時呈現(xiàn)出來。期待能看到更多季節(jié)和更多的變化方式?！?/p>

　　袁行霈表示，中華經(jīng)典系列詠誦是由一個跨單位、跨界別的高水準團隊合作完成。有總政文工團、空軍文工團、海軍文工團、中央電視臺等等各方面力量，這樣的合作，背后還有強大的文化界領(lǐng)導支持，正是因為他們的通力合作，系列詠誦才能取得如此的成功。他還特別表示，《孫子兵法》情境詠誦劇中，主創(chuàng)團隊邀請了一批連隊戰(zhàn)士，以兵演兵，對《孫子兵法》加以闡釋。戰(zhàn)士們從觀眾席走向舞臺，不再以觀眾的身份被動接受，而是參與到藝術(shù)表演中去，這對他們來說是一次難忘的經(jīng)歷。這些戰(zhàn)士將會成為一顆顆種子，繼續(xù)傳播中華經(jīng)典，產(chǎn)生更廣泛的影響。

　　的確，跨界不僅體現(xiàn)為藝術(shù)門類、思想學派，還體現(xiàn)在中華經(jīng)典系列詠誦組委會總策劃、總撰稿劉世民從武到文的轉(zhuǎn)換。系列詠誦不僅有北京大學強大的國學研究專家支持，還有田滋茂、喬良等一批著名專家學者傾力。知名作曲家羊鳴、張千一、孟慶云、姚明，詞作家車行、張吉義、章曉宇，著名藝術(shù)家楊洪基、韓紅、瞿弦和、方明、丁建華、徐濤、溫玉娟、凱麗、肖雄、于魁智、李勝素、孟廣祿、佟鐵鑫、雷佳、王麗達、王宏偉、白雪等都在為傳播國學經(jīng)典貢獻著自己的聰明才智。