這個(gè)冬天 詩歌給予我們希望與光亮

12月10日上午，2020·第四屆成都國際詩歌周的重要活動(dòng)之一——“我們共同的星球見證詩歌的溫暖力量”主題訪談活動(dòng)舉行。中國作協(xié)書記處書記、詩人吉狄馬加，四川省作協(xié)副主席、詩人梁平，魯獎(jiǎng)獲得者、詩人閻安，《中國藝術(shù)報(bào)》總編、詩人康偉，《詩歌月刊》主編、詩人李云，《詩潮》主編、詩人劉川，《上海文學(xué)》副社長、詩人張予佳，《花城》編輯、詩人安然，詩人老房子、林雪、邰筐、布木布泰、施施然、晴朗李寒、包苞、于野以及俄羅斯詩人魯?shù)强啤ね吡欣?、伊琳娜·丘特諾娃，哥倫比亞詩人李戈，美國詩人小易，斯洛伐克詩人馬里昂·馬霍等歡聚一堂，暢談在這個(gè)特殊的“冬天”，詩歌給予人類的希望與光亮。
□成博 鄧涵予 四川日報(bào)全媒體記者 肖姍姍

借助詩歌找到共鳴
　　魯獎(jiǎng)獲得者、詩人閻安作為首個(gè)發(fā)言者，直言在這樣的一個(gè)非常時(shí)期，坐下來討論詩歌，意義是非常深遠(yuǎn)的?！靶鹿谝咔樽C明了人類無論民族、國家、信仰多么不同，歸根到底都是命運(yùn)共同體。人們應(yīng)該像傷痛自己一樣，為人類的傷痛而悲哀?！倍祟惤柚姼瑁业焦缠Q。翻譯家、詩人晴朗李寒閱讀了大量歌頌抗疫一線醫(yī)務(wù)人員的詩歌篇章，“那么多人在用不同的方式，通過各種平臺(tái)閱讀詩歌，肉身可以隔離，而人們的情感無法隔離。”同樣，在詩人施施然的文學(xué)世界中，詩歌不僅僅是語言的技藝，同時(shí)更喚起他者對等的心靈感受，“在詩歌中，我們共同感受喜悅，也感受傷痛，同時(shí)奮而立起，迎接終將戰(zhàn)勝疫情的那一天?！?br style="margin:0px;padding:0px;list-style:none;" />　　疫情期間，甘肅省隴南市作協(xié)副主席、隴南詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長包苞一直在用詩歌記錄生活。有目睹，有反思，有展望，“詩無國界。好的詩歌，會(huì)跨越種族和偏見，形成靈魂的共振?！倍饲楦猩系墓缠Q，包苞還將詩歌視為人類前進(jìn)的“進(jìn)行曲”，“每遇大事，詩歌總會(huì)沖鋒在前！”是的，在災(zāi)難面前，詩人的表現(xiàn)總是積極勇敢的。這一點(diǎn)，詩人安然深有感觸?！按罅筷P(guān)于疫情的詩歌以井噴的方式出現(xiàn)，在絕大程度上傳遞了溫暖和大愛，這也是參與抵抗災(zāi)難的一種有效方式?！痹娙肆盅└醒栽姼铻槿祟惖臑?zāi)難不僅能構(gòu)建記憶檔案，安撫、緩和情緒，更提供希望、提供救贖。詩人布木布泰也表示，疫情期間的詩歌寫作，向全社會(huì)傳遞了信心和力量。
　　《上海文學(xué)》副社長、詩人張予佳，在訪談中，三次發(fā)問：“詩歌有什么用？”他認(rèn)為，人類文明有很脆弱的一面，瘟疫、海嘯、戰(zhàn)火，還有霸權(quán)都能輕易損毀它，循環(huán)不休，“每一場輪回，我們都在殘存的基礎(chǔ)上再彌補(bǔ)、修復(fù)，歷代主要也靠詩歌與文學(xué)傳遞的人文薪火，跨越精神天塹和文明斷層。”詩人老房子和邰筐則進(jìn)入更深層次的反思，縱有詩歌撫慰人心，但全人類也一定得明白，這也許是大自然對人類的一次警告，“讓人類學(xué)會(huì)和大自然和平共處，讓人類更珍惜生活，熱愛世界?！臂⒖鹑缡钦f。老房子則直言：“待回頭來看，人類如何適應(yīng)大自然，所有人都應(yīng)該去思考。而詩人，應(yīng)該有更深刻更敏銳的認(rèn)識(shí)?！?br style="margin:0px;padding:0px;list-style:none;" />
詩人有出精品的責(zé)任
　　疫情改變了全世界，作為用“語言黃金”來表達(dá)人類心靈的詩人，該有何作為？該不該寫，怎么寫？這是值得深思的課題。四川省作協(xié)副主席、詩人梁平坦言，他聽到兩種聲音?！暗谝环N，我看到很多詩人在第一時(shí)間寫了自己的作品，哪怕他到不了一線。雖然他人到不了一線，但是他的心已經(jīng)到了一線。且不管寫作水平如何，我覺得這種寫作的態(tài)度，是值得贊賞的，是值得尊敬的。第二種，有人提到那句著名的話：奧斯維辛之后，寫詩是可恥的。我個(gè)人的態(tài)度，面對這種聲音，寫作者應(yīng)該感到憤慨。很多人都經(jīng)歷過汶川大地震，庚子年的新冠疫情，總有一種想要表達(dá)的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)，我認(rèn)為值得尊重。這半年，我也寫了幾十首關(guān)于疫情感受的詩。這是基于我自己的生命體驗(yàn)。其中還有一首，我是專門針對‘奧斯維辛之后，寫詩是可恥的’這種公共災(zāi)難之后的聲音，表達(dá)我的觀點(diǎn)。這是我對這種聲音直接反擊的行動(dòng)?！绷浩揭苍俅螐?qiáng)調(diào)，“今天在這個(gè)場合，我也再次重申：面對公共災(zāi)難，詩人還是可以寫詩的，而且非常應(yīng)該寫詩。因?yàn)槊鎸σ粋€(gè)公共事件發(fā)生的時(shí)候，你不能完全無動(dòng)于衷。你要用你的文字，你的作品，參與這個(gè)事件，與命運(yùn)共同體同呼吸共命運(yùn)?！?br style="margin:0px;padding:0px;list-style:none;" />　　《中國藝術(shù)報(bào)》總編、詩人康偉則認(rèn)為，中國的詩歌在抗擊疫情過程中發(fā)揮了重要的作用，形成了獨(dú)特的文學(xué)景觀。由此引發(fā)的關(guān)于詩歌寫作倫理、詩學(xué)項(xiàng)目、詩歌的社會(huì)現(xiàn)象的看法，隨著時(shí)間的推移也具有特殊意義，“今天這個(gè)訪談活動(dòng)，正好可以對我們抗疫詩歌寫作，進(jìn)行一個(gè)很好的總結(jié)和交流。而隨著時(shí)間的推移，關(guān)于創(chuàng)新型的深度的寫作，會(huì)有很好的推動(dòng)作用?！笨祩テ诖?，在這樣一個(gè)重大歷史事件期間，可以出現(xiàn)經(jīng)典性的作品。
　　《詩歌月刊》主編、詩人李云有著同樣的期待。結(jié)合疫情期間對《鼠疫》等經(jīng)典作品的重新閱讀，李云表示，詩人要在疫情下創(chuàng)作出精品，需要具備精品意識(shí)，對作品進(jìn)行反復(fù)的打磨。其次，詩人要有超敏感意識(shí)，對稍縱即逝的過程進(jìn)行敏銳地捕捉，從生活中捕捉詩意，“反映疫情的詩作不能只帶來一片灰色的基調(diào)，要讓讀者看到希望、看到溫暖，給予力量?！薄对姵薄分骶?、詩人劉川則提出這樣的思考：“抗疫和疫情之后的寫作，如何運(yùn)用‘詩’作為‘思’的工具？”

外國詩人也在探索詩歌的最大價(jià)值
　　在這場全球性的疫情之中，國外詩人也深有感觸。哥倫比亞詩人李戈以《詩歌不能被隔離》為主題，將自己所經(jīng)歷的以詩意的語言與眾人分享。他說：“在這幾個(gè)月的隔離中，我們已經(jīng)看到了詩句如何從行星的各個(gè)角落大喊大叫，詩人之所以出現(xiàn)，是因?yàn)闊o論多少字句被掩蓋，都無法將其鎖定，詩篇將會(huì)通過縫隙傳遞出去?！碧岬郊涌姷淖髌贰段烈摺罚稳に_拉瑪戈的作品《盲目隨筆》，李戈認(rèn)為：“在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)期，自私和恐懼會(huì)比病毒感染本身嚴(yán)重。這就是電影、小說和詩歌中的文學(xué)向我們講述的強(qiáng)制性禁閉的深層心理恐怖，文學(xué)就是那種光明?！?br style="margin:0px;padding:0px;list-style:none;" />　　疫情期間，很多文化活動(dòng)都改成線上方式進(jìn)行，這客觀上使身處中國的俄羅斯詩人伊琳娜·丘特諾娃有了更多機(jī)會(huì)參與全球各地的詩歌活動(dòng)?！耙咔楹艽蟪潭壬细淖兞宋业纳睿瓉頍o法參加的活動(dòng)現(xiàn)在可以參加了，也使我不斷思考這個(gè)因?yàn)橐咔榈絹淼娜碌臅r(shí)代?！痹谇鹛刂Z娃看來，當(dāng)下詩人的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是去思考如何呈現(xiàn)這個(gè)被疫情改變的時(shí)代，以及人們在這個(gè)新的環(huán)境下的生存狀態(tài)。丘特諾娃提出“詩人為誰寫詩”的問題，認(rèn)為優(yōu)秀的詩歌是具有歷史價(jià)值的，“詩人描述今天怎么面對新的情況、人類呈現(xiàn)出怎樣新的狀態(tài)，在歷史上會(huì)有價(jià)值。”
　　美國詩人小易認(rèn)為，詩歌的力量在詩人的手里，“詩人用最少的語言說最強(qiáng)而有力的意思，療愈我們的世界，讓它變得更好！”