好家風(fēng)引領(lǐng)新風(fēng)尚 好家訓(xùn)傳遞正能量——“巴風(fēng)蜀韻論家風(fēng)”公益講座在郫都區(qū)石羊村開

宣傳家風(fēng)家訓(xùn)家教正能量，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。在新中國成立70周年之際，8月31日，“巴風(fēng)蜀韻論家風(fēng)”在郫都友愛街道石羊村金海堂公園隆重開講。石羊村黨員干部、村民、學(xué)生及傳統(tǒng)文化愛好者等百余人聆聽了本次講座。

此活動由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會指導(dǎo)；成都市郫都區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、郫都區(qū)友愛街道辦事處主辦；巴蜀擷英書畫院、郫都區(qū)鄉(xiāng)村書畫院、友愛街道石羊村村民委員會、成都電視臺神鳥文創(chuàng)共同承辦；四川鮮一步文化傳播有限公司策劃執(zhí)行。由友愛街道石羊村黨支部書記高緒清主持。

主講人高敏老師系四川省文聯(lián)作家、編劇，四川省通俗文藝研究會副會長、國學(xué)部主任，浙江工業(yè)大學(xué)文化與法制研究中心特約研究員。

首先，高敏從家風(fēng)文化的起源以及在中國歷史文化中的作用娓娓道來。她說，農(nóng)耕文明的深厚土壤，培育造就了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、樂善好施的血脈根基，這是我們本源文化孕育的搖籃，更是民族精神的母地、家風(fēng)文化的源頭。家風(fēng)是家族世代相傳的為人處世之道，待人接物的行事風(fēng)范、日常生活中的行為習(xí)慣，更是各個時期穩(wěn)定社會秩序的巨大力量。

講座第二部分，高敏向聽眾闡述家的“四條命脈”——四大犀利問題：何以立家？何以治家？何以興家？何以傳家？

何以立家？積善立家。家庭成員要以“孝心+公心”為基石，培養(yǎng)愛情、澆灌親情，培養(yǎng)奉獻(xiàn)、責(zé)任、集體主義精神，杜絕奢靡、虛榮、個人主義的價值觀。何以治家？孝雅治家。盡孝，分三個層面：傳承家業(yè)，延續(xù)理想；生活照料，呵護(hù)健康；思想交流，精神依靠?！岸Y、敬、謙”為孝的內(nèi)核?！薄白窦o(jì)守法，珍視健康”是孝的基礎(chǔ)。  

何為“雅”？高敏以四川本土的杰出歷史人物三蘇父子、衛(wèi)承芳等人為代表，概括出“雅”的本質(zhì)：“追求精神境界的高尚。降低欲望、虛榮享受?！苯Y(jié)合《童蒙須知》、《朱子家訓(xùn)》等典籍，從衣、食、住、行、言、教各方面對“雅“做出了細(xì)微的詮釋。高敏認(rèn)為，家風(fēng)家教古訓(xùn)，不僅是對人們在外貌、氣質(zhì)上的要求，更是對晚輩子弟在人格、素質(zhì)上的鍛造、砥礪，以身作則、代代相傳，隨著血脈基因延續(xù)給子孫后代。

勤儉興家，需要天時、地利、人和， 需要技藝、學(xué)識、德行，但更需要建立在家國情懷的大格局之上，若背棄為人民服務(wù)、為民族復(fù)興的初心與使命，僅僅以家業(yè)的個體成功為訴求，將是南轅北轍、無功而返。

針對巴山蜀水的家風(fēng)家訓(xùn)，高敏歸納了四個字：文、仁、潔、公。文：以文化人，詩書傳家。仁：嚴(yán)以律己，孝悌仁厚。潔：剛正不阿，高風(fēng)亮節(jié)。公：胸懷天下，一心為公。而巴蜀家風(fēng)對歷史的影響，她概括為：家脈永昌，澤被故土。璀璨文明，彪炳千秋。激勵后人，凝聚精神。

談到當(dāng)前開展家風(fēng)家訓(xùn)教育的意義。她認(rèn)為有四大現(xiàn)實功能：凝聚民族精神、堅守人文價值、推動文化復(fù)興、促進(jìn)社會和諧。

生動風(fēng)趣的語言和深入淺出的講解博得聽眾陣陣掌聲，紛紛表示受益匪淺，以后一定要在生活中切實修身、管好家庭，把家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)作為人生的重要事業(yè)去奮斗，讓家族文脈不斷、代代傳承，匯入偉大的中華文明當(dāng)中。

講座結(jié)束后，石羊村高緒清書記做了總結(jié)發(fā)言，他希望以此為契機(jī)，打造文明鄉(xiāng)村、家風(fēng)典范，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與精神雙軌并行和諧發(fā)展。從重慶大足區(qū)遠(yuǎn)道而來的陳尚明先生也結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，交流家風(fēng)家訓(xùn)家教體會。

“巴風(fēng)蜀韻論家風(fēng)”公益講座自推出以來，得到各單位的大力支持與推廣，受到廣大群眾的普遍歡迎，已逐漸成為當(dāng)?shù)睾霌P傳統(tǒng)文化與家風(fēng)家訓(xùn)家教的一面旗幟。