致生活里的每一顆流沙
魏宗富的皮影戲。本文圖片均由峨影集團(tuán)提供
蘇陽及其樂隊(duì)
張進(jìn)來正在準(zhǔn)備秦腔演出
2017年5月河川花兒會老馬唱花兒
國內(nèi)首部巨幕音樂紀(jì)錄電影《大河唱》
從黃河源頭無人區(qū)到入???,從民間藝術(shù)出發(fā)對話人間萬象。音樂紀(jì)錄電影《大河唱》歷時700天,跨越70萬平方公里,把5個中國人的故事,帶到成都觀眾面前。6月13日晚,該片音樂總監(jiān)、搖滾音樂人蘇陽,剪輯執(zhí)導(dǎo)余曦來到峨影1958電影城參加成都首映和見面會。
“紀(jì)錄片比我想象中有趣很多。”“現(xiàn)在這些民間藝人過得如何?”……首映結(jié)束后,觀眾紛紛與主創(chuàng)交流起來。6月18日,由馬燈電影與峨眉電影集團(tuán)聯(lián)合出品的這部音樂紀(jì)錄電影在全國上映。
□本報(bào)記者 李婷
A
3年紀(jì)實(shí)性跟拍 1600個小時“剪出”98分鐘
“手彈三弦我上舞臺,我從寧夏的鹽池來?!薄耙豢诔M千古事,雙手揮動百萬兵?!薄洞蠛映酚涗浟艘晃粡狞S河邊走出的當(dāng)代藝術(shù)家和四位固守土地的民間藝人,他們分別是說書人劉世凱、花兒歌手馬風(fēng)山、百年皮影班班主魏宗富、民營秦腔劇團(tuán)團(tuán)長張進(jìn)來,和探尋用中國人自己的方式歌唱當(dāng)下的藝術(shù)家蘇陽。
除了線索性的主角蘇陽外,其他幾位主角都是“素人”,他們帶著對民間音樂的執(zhí)著,尋求著與生活的和解。比如甘肅平?jīng)鋈藦堖M(jìn)來,他是銀川最大的民營秦腔劇團(tuán)團(tuán)長。秦腔被譽(yù)為“百戲之祖”,源于人們靠天吃飯的農(nóng)耕、風(fēng)調(diào)雨順的期盼、敬神的儀式。秦腔唱腔極為獨(dú)特,雖然包含歡音與苦音兩種聲腔,但苦音的應(yīng)用更廣,使人們對秦腔留下“其聲甚散而哀”的印象。
張進(jìn)來劇團(tuán)身處的紅花渠是銀川外來者的掘金地,交雜著最市井的夢想和欲望,吐納著大量城市邊緣人,不斷有人發(fā)財(cái),有人離開。他一直希望為劇團(tuán)找到更廣闊的出路,但除了光景好的幾年,收入都只是勉強(qiáng)保住劇團(tuán)。帶團(tuán)不易,從舞臺到灶臺,從談戲價(jià)到發(fā)工資,處處都消耗著他對秦腔的那份堅(jiān)持。張進(jìn)來雖生活粗糙,但內(nèi)心細(xì)膩都留給了舞臺,愛戲愛得發(fā)光。有時,他也會將煩悶借由人物的口抒發(fā),吼出生活的無奈和不認(rèn)命的力量。
從對鏡頭陌生到熟悉,劇組3年紀(jì)實(shí)性跟拍,記錄了1600個小時巨量素材,最終剪出98分鐘的電影。本片剪輯指導(dǎo)余曦,是一位四川綿陽的年輕小伙兒,代表作有劇情片《盲探》《毒戰(zhàn)》。在剪輯這部紀(jì)錄片時,他根據(jù)主線對素材進(jìn)行了略帶戲劇沖突性質(zhì)的剪輯。余曦表示,他非常希望聽到觀眾對這種略帶挑戰(zhàn)性的嘗試的真實(shí)反饋。未來《大河唱》還將推出5集“電視版”,把電影中沒有剪輯進(jìn)去的內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾。
B
《岡仁波齊》制片人加盟,影片是清華大學(xué)視覺人類學(xué)課題
“如果要讓我推薦這部電影,那么一定離不開清華二字。”蘇陽說道。
的確,《大河唱》幕后除了有出品方馬燈電影和峨影集團(tuán)保駕護(hù)航外,這部電影本身也是清華大學(xué)的視覺人類學(xué)課題,主要記錄黃河流域的文化。
影片監(jiān)制雷建軍是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授,2006年創(chuàng)建清影工作室,長期扶植國內(nèi)紀(jì)錄片與獨(dú)立電影。在業(yè)界,他曾是《我在故宮修文物》制片人,《無問西東》總策劃,《喜馬拉雅天梯》制片人,《一張宣紙》導(dǎo)演。而導(dǎo)演柯永權(quán)也畢業(yè)于清華大學(xué),他風(fēng)格新銳,主要作品有《水城子》《我從漢朝來》《2306》《話說錢塘江》等?!啊洞蠛映逢P(guān)注的是河的情感、人的命運(yùn),音樂只是選擇的一個切片?!笨掠罊?quán)曾回憶這部電影:“漫長的生活,讓我們對日子都不再敏感,卻更加相信時間的意義。2019年的春天,我又回到了久違的故鄉(xiāng),沿著那條熟悉又陌生的河走了很久,給她拍了一些照片。當(dāng)我第一次如此認(rèn)真地審視這條河流的時候,我才意識到,其實(shí)每一個人的身邊,都有一條大河?!?br style="margin:0px;padding:0px;list-style:none;" /> 蘇陽介紹,正是因?yàn)檫@部片子的“清華人類學(xué)”視角,因此無論是前期采風(fēng)、搜集民間藝人信息到最后跟拍,都沒有進(jìn)行過多的戲劇性的主觀干涉,而是讓采訪對象在較為自然的狀態(tài)下,與拍攝者平視和對話。
值得一提的是,《大河唱》制片人包曉更曾推出《大圣歸來》《喜馬拉雅天梯》《岡仁波齊》,她和團(tuán)隊(duì)?wèi){借這三部作品一舉創(chuàng)造了國內(nèi)“動畫電影”與“人文類紀(jì)錄電影”“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)電影”三大類型片票房紀(jì)錄。這一次,大家匯聚在一起,制作了一部國內(nèi)首部巨幕音樂紀(jì)錄片。
C
為每一顆流沙而唱,和故鄉(xiāng)一起搖滾
當(dāng)然,許多影迷關(guān)注這部影片,更多的是因?yàn)樘K陽。電影中的大部分時間,蘇陽和匆匆走過我們身邊的人一樣,一身黑衣,隱匿其中。他可能在地鐵、在街頭、在面館,與我們擦肩而過。但他的歌聲,高遠(yuǎn)遼闊,始終與在生活的洪流中輾轉(zhuǎn)跳動的每一顆心臟相連。蘇陽樂隊(duì),成立于2003年夏,是一支極具地方特色的搖滾樂隊(duì),一首《賢良》唱出了西北民歌的蒼涼與宏大。他的音樂根植黃河流域的傳統(tǒng)文化,將花兒、秦腔等西北民間的聲音,與流行音樂進(jìn)行嫁接、改良,創(chuàng)造出一種全新的音樂語言。
蘇陽回憶,自己做搖滾時卻開始關(guān)注民間音樂,是在一次朋友聚會上,他聽到一首非洲民間音樂,覺得非常震撼,那種感覺就像“被擊中”。于是他想:為什么不把這些民間音樂放在自己的歌里呢?隨著進(jìn)一步搜集和接觸民間音樂,起先把民間音樂作為歌曲點(diǎn)綴形式的他,現(xiàn)在已經(jīng)完全沉浸于其中。
而參與到這部影片拍攝中,與蘇陽一個關(guān)注民間藝人的跨界音樂項(xiàng)目有關(guān)。蘇陽介紹,2016年他開啟“黃河今流”跨界計(jì)劃,走訪民間藝人,聽他們唱花兒、秦腔,把這些采風(fēng)到的聲音,嘗試與當(dāng)代音樂融合。再走出國門,把這些“土地的聲音”帶到哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)進(jìn)行演講分享?!翱粗_下上萬外國觀眾享受音樂的熱情,讓我覺得民間音樂的地域性,其實(shí)并沒有那么明顯?!眲〗M對這個題材很感興趣,雙方開始合作,于是展開 3年的跟拍。
“所以這部片子不僅僅講的是音樂和黃河流域?!碧K陽說,我們眼中的黃河常常是寬廣而壯闊的,但這部電影想要關(guān)注的還有黃河里的每一顆“流沙”,它們在流淌的生活中,與土地與故鄉(xiāng)是怎樣的關(guān)系,與河流彼岸的對話,是這部電影最為珍視的部分。
編后
民間藝術(shù)也需要當(dāng)代表達(dá)
6月19日-20日,本土文化機(jī)構(gòu)“潔塵書房”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽光房”在成都峨影1958電影城組織了兩場《大河唱》的包場放映。城市的觀眾與原生態(tài)音樂記錄電影之間擦出了欣賞的火花。浸潤著泥土氣息的音樂、音樂人與現(xiàn)代都市的映襯非但不顯違和,反而增添了厚重的文化氣息??梢娒耖g藝術(shù)也需要有效的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)。一些傳統(tǒng)藝術(shù)因其地域和傳播方式的局限面臨危境,通過電影這種大眾藝術(shù)形式讓更多人了解它們,甚至激發(fā)人們更深的興趣是一條不錯的路。此外,酒香也怕巷子深,劇組除了拍好電影,更不遺余力地為它吆喝、宣傳,吸引流量,無疑能帶來影片、傳統(tǒng)藝術(shù)(藝人)、觀眾等幾方多贏之局。