現(xiàn)場(chǎng)品茶 與“角兒”同框

“入世·出世”展覽現(xiàn)場(chǎng)。

“川味”攝影名作這樣玩出花樣

　　四川著名攝影師陳錦的茶館系列作品、李杰的川劇系列作品，從上世紀(jì)八九十年代推出以來(lái)，就因其濃郁醇厚的川味而一直深受攝影界好評(píng)。如果把這些老照片放在今天展出，還能不能玩出什么“新花樣”？近日，成都當(dāng)代影像館開(kāi)館，一場(chǎng)名為“入世·出世”的展覽給出答案。
　　展覽以陳錦的“喫茶去”和李杰的“角兒”兩組作品為主角，通過(guò)全新的展陳方式煥發(fā)新的生命力，引起觀眾的思考。
□本報(bào)記者余如波文/圖
“喫茶去”：在展廳里自助品茶看直播
　　陳錦從上世紀(jì)80年代就開(kāi)始拍攝四川茶館，以此為主題舉辦的展覽、出版的作品集不計(jì)其數(shù)，攝影圈內(nèi)圈外都非常熟悉。當(dāng)他在今年初受邀參與此次展覽時(shí)，就開(kāi)始在如何呈現(xiàn)作品上動(dòng)腦筋?！安荒芄馐前炎髌窉斐鰜?lái)就行了，一定要與現(xiàn)代的眼光、理念相結(jié)合，對(duì)作品進(jìn)行新的闡釋。”
　　當(dāng)然，照片仍是展覽的基礎(chǔ)，陳錦從自己拍攝的茶館系列作品中，精選了20多件膾炙人口的經(jīng)典之作掛在展墻上。悠然品茗的老人、身懷絕技的茶倌、擺放著瑪麗蓮·夢(mèng)露畫(huà)像的茶館、河邊排成一列的茶客和鳥(niǎo)籠……一件件作品，以茶館這個(gè)小切口進(jìn)入，映射著四川的文化、川人的精神。
　　藝術(shù)展通常會(huì)營(yíng)造安靜的氛圍，然而“喫茶去”展覽現(xiàn)場(chǎng)，卻有一種鬧哄哄的市井氣息，不僅展廳里的落地窗都覆上了陳錦的作品，現(xiàn)場(chǎng)還有9塊電子顯示屏滾動(dòng)播放視頻。1992年，陳錦用一臺(tái)手持DV拍攝了不少茶館的影像資料，于是分類(lèi)截取了9段在展覽上播出。“都是茶館中的場(chǎng)景，比如唱川戲、說(shuō)評(píng)書(shū)、下象棋、掏耳朵?！逼渲幸欢我曨l，專(zhuān)門(mén)記錄了四川竹琴大師張永貴的演出場(chǎng)景，臺(tái)下觀眾有的認(rèn)真聆聽(tīng)、有的在打瞌睡?！懊總€(gè)竹琴演員都有不同的風(fēng)格，張永貴的特點(diǎn)是聲音嘶啞，比較有韻味?！?/span>
　　如果走累了怎么辦？現(xiàn)場(chǎng)還擺放著幾張桌椅，提供暖水瓶、蓋碗和茶葉，掃描二維碼“自助品茶茶資隨喜”，觀眾就能“做一回茶客”，不僅能坐下來(lái)品茗聊天，還能通過(guò)一塊大屏幕，實(shí)時(shí)觀看雙流彭鎮(zhèn)觀音閣老茶館內(nèi)的場(chǎng)景。此次展覽，陳錦專(zhuān)門(mén)與這家“網(wǎng)紅茶館”溝通，架設(shè)高清攝像設(shè)備，在展廳引入直播信號(hào)。
　　陳錦希望，照片、影像、實(shí)物甚至展覽空間以及觀眾的行為本身，都能成為展覽的元素?！白層^眾從旁觀者變成真正的茶客，讓真正的茶館、茶客變成展覽的一部分?！?/span>
“角兒”：欣賞作品時(shí)也在審視自己
　　與“喫茶去”一墻之隔，便是李杰以川劇為主題的“角兒”，一面展墻上整齊排列著32張色彩濃郁的川劇臉譜照片，另一邊則是十余件川劇演員的黑白半身照。相對(duì)陳錦的茶館，“角兒”的曝光率稍低，此前僅在四川美術(shù)出版社《中國(guó)川劇臉譜》一書(shū)中露面，還參加過(guò)廣東連州國(guó)際攝影雙年展等為數(shù)不多的展覽。
　　上世紀(jì)80年代中期，李杰常去鄉(xiāng)間拍攝，發(fā)現(xiàn)川劇在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳甚廣。他開(kāi)始關(guān)注川劇，時(shí)不時(shí)到茶鋪與戲迷聊天，在成都錦江劇場(chǎng)、悅來(lái)茶館觀看專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)演出、聽(tīng)票友打圍鼓。1993年，李杰開(kāi)辦了一家文化公司，開(kāi)始著手拍攝川劇的“角兒”。他請(qǐng)來(lái)唐云豐、剛興志、王厚盛等16位川劇演員，拍攝了192個(gè)川劇角色、200多個(gè)不同場(chǎng)景?！斑@組作品是在攝影棚內(nèi)完成，而非傳統(tǒng)的川劇劇場(chǎng)。”從穿戴、化妝到拍攝結(jié)束，每個(gè)場(chǎng)景耗時(shí)兩三個(gè)小時(shí)，每天只能拍三四個(gè)場(chǎng)景，足足花了兩年時(shí)間。
　　5年前，李杰的“角兒”曾在成都舉辦過(guò)一次展覽，當(dāng)時(shí)以突出作品為主，展陳手段比較單一。此次參加成都當(dāng)代影像館開(kāi)館展，李杰特意在展墻上、展廳中，甚至在作品中川劇角色的頭部放置了多面鏡子。觀眾不僅能直接欣賞作品，還能看到作品在鏡子中的反射，以及自己的臉與演員的身子融為一體。
　　為什么采用這樣的布展方式？原來(lái)，不同于陳錦作品的紀(jì)實(shí)性，“角兒”從一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈的觀念色彩?！安还苁菓蚯枧_(tái)上的演員，還是現(xiàn)實(shí)生活中的我們，其實(shí)都是‘角兒’。歷史上，戲曲角色被塑造成某種集體人格；現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)個(gè)體又應(yīng)該如何找到自我身份認(rèn)同？”李杰認(rèn)為，這是當(dāng)今社會(huì)面臨的重大焦慮，因此觀眾在展覽中看到的不光是“角兒”，其實(shí)也是他們自己。