成都游江民俗 在宋代就是“城市名片”

      春節(jié)期間，“夜游錦江”項(xiàng)目帶來(lái)的新鮮炫酷體驗(yàn)，為市民游客呈現(xiàn)詩(shī)意生活美學(xué)。千年之前杜甫寫(xiě)道“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，如今泛舟錦江再次實(shí)現(xiàn)，成都游江民俗有著何種風(fēng)情？小錦采訪了著名巴蜀文化學(xué)者袁庭棟。據(jù)袁老介紹，成都游江之風(fēng)在唐代盛行,到了宋代,已經(jīng)聞名全國(guó)。

蜀地游江 宋代即聞名全國(guó)

在袁庭棟所著《巴蜀文化志》一書(shū)中介紹，在巴蜀地區(qū)的生活習(xí)尚中，現(xiàn)在可以考見(jiàn)的古今相沿而又極富特色的習(xí)俗是出行游樂(lè)。出行游樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)的群眾性文化活動(dòng)，各地均有，而且多與年節(jié)有關(guān)。但巴蜀地區(qū)的出行游樂(lè)活動(dòng)在這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，更有特色，更有氣勢(shì)，更有群眾性。北宋時(shí)曾任過(guò)益州知州和四川安撫制置使的田況寫(xiě)過(guò)一組《成都遨樂(lè)詩(shī)》21首，在詩(shī)序中說(shuō)：“蜀人好游樂(lè)”；而在眾“蜀人”之中,則以其首府“成都游賞之盛,甲于西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)”(費(fèi)著:《歲華紀(jì)麗譜》)。成都游樂(lè)勝地又首推浣花溪,“成都之俗,以游樂(lè)相尚,而浣花為特甚”(《宋·任正游浣花記》,載《全蜀藝文志》卷四○)。

能有如此高的知名度,當(dāng)然是有來(lái)由的,早在唐代天寶年間,崔園任劍南節(jié)度使駐于成都時(shí),所見(jiàn)成都游江就已是“數(shù)十里絲竹競(jìng)奏,笑語(yǔ)喧然”,“都人縱觀如堵”,“樓船百艘,塞江而至,皆以錦繡為帆,金玉飾舟,旄纛蓋傘,旌旗戈戟,繽紛照耀”,還有“從官武士五六千人持兵戒嚴(yán)”(《太平廣記》卷三○三《崔園》)。五代時(shí)其風(fēng)未減,“蜀中百姓富庶,夾江皆創(chuàng)亭榭游賞之處。都人士女,傾城游玩,珠翠綺羅,名花異香馥郁森列?！?張?zhí)朴?《蜀梼杌》卷下)其規(guī)模之大,游人之多,實(shí)為今人所難以想象。正因?yàn)橛写孙L(fēng)氣,故而到了宋代,方能聞名全國(guó)。

出行游樂(lè) 成都人活動(dòng)內(nèi)容多

唐宋時(shí)期的這種群眾性的出行游樂(lè)活動(dòng),宋代以后由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰退失去了昔日的盛況。一直到清代后期,才隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇而復(fù)蘇。據(jù)袁庭棟考證，這種群眾性的出行游樂(lè),有幾個(gè)很重要的特點(diǎn)。

成都的游樂(lè)之風(fēng)為何盛行且獨(dú)特？袁庭棟總結(jié)了四個(gè)原因。第一是官方出面主持,能與民同樂(lè)。蘇軾在《次韻劉景文周次元寒食同游醫(yī)湖》詩(shī)自注說(shuō):“成都太守自正月二日出游,謂之遨頭,至四月十九日花乃止?！彼未啥既擞螛?lè)之盛，《歲華紀(jì)麗譜》則有更詳?shù)拿枥L成都游賞之盛,甲于西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)。

第二個(gè)特點(diǎn)是與商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合。如成都每月都有時(shí)令性的專(zhuān)業(yè)集市。成都不僅衡市河邊,連一些大的寺院也是市場(chǎng),如著名的大圣慈寺就是。每逢大型集市之期,也就成為人們出行游樂(lè)之時(shí)。

第三個(gè)特點(diǎn)是有各種演藝活動(dòng)吸引游客。唐宋時(shí)期的巴蜀,戲劇、歌舞、雜技(即百戲)、木偶、猴戲都很活躍,優(yōu)人樂(lè)鼓的表演是游樂(lè)活動(dòng)的重要內(nèi)容。

第四個(gè)特點(diǎn)是有群眾性的競(jìng)技體育活動(dòng)穿插其中,讓游客親自參與，如百花潭的“水戲競(jìng)渡”,“官舫民船”(《歲華紀(jì)麗譜》)均可參加，趙抃還有《游學(xué)射山》詩(shī):“錦川風(fēng)俗喜時(shí)平,上已家家出錦城。射圃人稠電晝鼓,龍剛激洋照紅旌?！北緢?bào)記者 李雪艷