《伎樂(lè)·24》復(fù)現(xiàn)古典成都輝煌

演員在合江亭為群眾表演《伎樂(lè)·24》

合江亭上演《伎樂(lè)·24》

      “錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！睆拇竽瓿跻恢脸跞?，作為夜游錦江的一大亮點(diǎn)，《伎樂(lè)·24》夜游版在合江亭上演聲光色融合一體的視覺(jué)盛宴，前蜀宮廷樂(lè)舞盛景將穿越時(shí)空上演。今日，小錦邀請(qǐng)永陵博物館專家為讀者揭秘《伎樂(lè)·24》背后的故事。

文明的見(jiàn)證

千年前的皇家宴樂(lè)樂(lè)隊(duì)

永陵博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，前蜀皇帝王建所葬之永陵，堪稱一座古代藝術(shù)寶庫(kù)，尤其是它的音樂(lè)歷史文化。其浮雕于永陵石棺床腰部的二十四伎樂(lè)圖，是迄今考古發(fā)現(xiàn)的唯一完整反映唐代及前蜀宮廷樂(lè)隊(duì)組合的文物遺存，在中國(guó)音樂(lè)史上有著非常重要的地位。

這二十四人中，除兩名舞伎外，其余二十二名伎樂(lè)手持20種23件樂(lè)器，分為弦樂(lè)、管樂(lè)、打擊樂(lè)三類。

樂(lè)隊(duì)的編制反映出這支樂(lè)隊(duì)雖地處中國(guó)西南腹地，卻是以演奏中原盛唐音樂(lè)及世界音樂(lè)而風(fēng)靡一時(shí)的皇家宴樂(lè)樂(lè)隊(duì)。其濃郁的絲路風(fēng)情，融合中西文化的精義，見(jiàn)證著成都成為“古代東方音樂(lè)之都”的輝煌時(shí)刻，同時(shí)也是“天府文化”的最佳代言。

此次成都永陵博物館打造的國(guó)樂(lè)觀念劇《伎樂(lè)·24》，以成都永陵地宮出土的音樂(lè)舞蹈石刻藝術(shù)瑰寶“二十四伎樂(lè)”為藍(lán)本，力圖通過(guò)多種手段把“二十四伎樂(lè)”背后的歷史故事、文化關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)。

文化的傳承

難上加難的樂(lè)器復(fù)原

國(guó)樂(lè)觀念劇《伎樂(lè)·24》劇場(chǎng)版自去年錦城藝術(shù)宮首演后，這個(gè)春節(jié)，市民們可以在成華公園、東門(mén)碼頭、合江亭欣賞到《胡音旋舞》《錦城花滿》《蜀宮樂(lè)舞》等曲目。這些演出中，演員們演奏的樂(lè)器，件件都大有來(lái)頭。《胡音旋舞》中，篳篥、竹笛、笙、琵琶、箜篌、羯鼓、答臘鼓、毛員鼓、齊鼓等樂(lè)器將亮相；《錦城花滿》中，五弦琵琶、四弦琵琶（又稱曲項(xiàng)琵琶）、阮咸、笛、笙、吹葉等樂(lè)器將登場(chǎng)；《蜀宮樂(lè)舞》展現(xiàn)“二十四伎樂(lè)”全陣容。

“二十四伎樂(lè)”意境的重現(xiàn)，除了音樂(lè)、舞美，最重要的就是樂(lè)器。為此，2016年底，演出方專門(mén)請(qǐng)出了主管技術(shù)與質(zhì)量的原上海民族樂(lè)器一廠副廠長(zhǎng)沈正國(guó)負(fù)責(zé)樂(lè)器復(fù)原工作?！霸趪?guó)內(nèi)博物館，唐代木質(zhì)樂(lè)器除了古琴，幾乎沒(méi)有任何遺存。”沈正國(guó)說(shuō)，盡管有的樂(lè)器名字還一樣，“但嚴(yán)格意義上而言，唐代樂(lè)器從樣式、音域范圍、用材等方面已經(jīng)沒(méi)有傳承?！?/p>

上世紀(jì)60年代，日本正倉(cāng)院的樂(lè)器遺存曾經(jīng)出版過(guò)圖冊(cè)，沈正國(guó)之前通過(guò)圖冊(cè)復(fù)印件研究了三四十年。然而，完全根據(jù)二十四伎樂(lè)圖復(fù)原樂(lè)器并不可行，“很多樂(lè)器只是寫(xiě)意地存在，有的比例并不寫(xiě)實(shí)?！鄙蛘龂?guó)曾認(rèn)真研究過(guò)二十四伎樂(lè)圖上的一幅古箏彈奏圖，“根據(jù)史料顯示，唐代古箏高度可達(dá)1米7，但文物上的古箏，根據(jù)比例測(cè)算就只有1米?！睘榇耍募繕?lè)圖中的樂(lè)器，只要正倉(cāng)院有實(shí)物或提供了尺寸的，幾乎全部原樣復(fù)制。而正倉(cāng)院沒(méi)有完整尺寸的，沈正國(guó)只能將目光瞄準(zhǔn)韓熙載《蜀宮夜宴圖》以及宋代陳旸編纂的《樂(lè)書(shū)》等史料，根據(jù)工筆畫(huà)以及樂(lè)書(shū)上的樂(lè)器形制大致仿制了。

復(fù)原這批古樂(lè)器，材料也是一大難題?！疤拼鷺?lè)器主要以栗樹(shù)、桑樹(shù)作樂(lè)器面板，但現(xiàn)在更愛(ài)用泡桐樹(shù)等木料，二者相距甚遠(yuǎn)。”沈正國(guó)再次把目光對(duì)準(zhǔn)日本，“因?yàn)槿毡緜鹘y(tǒng)技藝把唐代作為非常標(biāo)準(zhǔn)的模本，民間還有少量唐樂(lè)器的制作?！睘榇?，這批樂(lè)器的材料有三分之一來(lái)自日本。

沈正國(guó)直言，“有的樂(lè)器，如果嚴(yán)格按照唐宋版本，演員訓(xùn)練估計(jì)兩三年也難以演奏。所以我們一開(kāi)始就商量一步一步來(lái)：如果一個(gè)樂(lè)器復(fù)原的音響效果相對(duì)成熟，再慢慢替代?！贝舜巍妒駥m樂(lè)舞》節(jié)目中，即使24伎樂(lè)全陣容亮相，但每一種樂(lè)器的形制和聲音，對(duì)觀眾而言也還陌生，在此次夜游中觀眾將與這些天籟之音零距離。

本報(bào)記者 王嘉 攝影 李冬