這場(chǎng)經(jīng)典折子戲由川劇知名丑角熊應(yīng)政飾演濫龍，一生癡愛(ài)川劇的他將此角色演繹得活靈活現(xiàn)。熊應(yīng)政雖已年逾古稀，但其身段靈活，肢體語(yǔ)言出神入化；對(duì)“丑”的獨(dú)特闡釋風(fēng)格更顯示他臻于化境的藝術(shù)成就。

折子戲開(kāi)場(chǎng)，只見(jiàn)熊應(yīng)政著濫龍裝束，頭戴鐵盔，腰拖靠旗，背對(duì)觀眾邁上戲臺(tái)。觀眾心生好奇，欲一覽濫龍真容；熊應(yīng)政卻應(yīng)和著曠遠(yuǎn)神秘的鼓點(diǎn)，不緊不慢地甩動(dòng)單翎、扭動(dòng)腰肢。他腰后靠旗更放大其動(dòng)作，神似黃鱔在污泥中的亂鉆之態(tài)。在昏暗燈光的配合下，觀眾恍恍惚惚，仿若置身精靈蠢動(dòng)、呵氣凝云的奇妙世界。鱔魚(yú)精濫龍作為神怪生態(tài)圈的底層人物，身無(wú)長(zhǎng)技而妄自尊大，游手好閑卻自詡為“孤”，熊應(yīng)政的裝束鮮明地體現(xiàn)了濫龍的窘境：他頭上單翎弱不禁風(fēng)，腰后靠旗松松垮垮?？科斓奈恢帽任渖挟?dāng)略低，凸顯地頭鱔魚(yú)自稱“濫龍”的名不正、言不順。熊應(yīng)政邁步時(shí)腰部的柔軟波動(dòng)益發(fā)體現(xiàn)了濫龍外強(qiáng)中干的性格。

如果說(shuō)熊應(yīng)政的驚艷出場(chǎng)只顯示了其肢體語(yǔ)言之傳神；那么他對(duì)濫龍之丑狀一本正經(jīng)、微微嚴(yán)肅的詮釋則體現(xiàn)他從藝一個(gè)甲子的精到感悟。正如布萊希特所言：“演員若想打動(dòng)觀眾，他就必須不要輕易地被感動(dòng)。演員在表演時(shí)對(duì)角色‘賦予同情’或滿懷激情，則往往會(huì)使真實(shí)性受到損害。”曾看過(guò)某青年演員出演同名劇目，他在拋出笑料包袱時(shí)被逗笑，現(xiàn)出笑意，于是喜劇色彩便被沖淡不少；相比之下，熊應(yīng)政則自然、理智地展示濫龍形貌、智力與品格的種種缺陷，讓角色之可笑情狀自然呈現(xiàn)，使觀眾歡笑連連，顯示了其爐火純青的藝術(shù)造詣。

只見(jiàn)濫龍大講自己受到邀請(qǐng)、參與宴會(huì)的經(jīng)歷：他大肆鋪排宴請(qǐng)規(guī)格之高端，極盡炫耀之能事，待觀眾沿著他的自述建立心理期待，以為濫龍享用的必定是龍肝鳳髓之類的美味珍饈時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他歷數(shù)的盡是花生米、涼拌豬肚之類的尋常食物。這恰與他不可一世的驕矜神情形成對(duì)比，熊應(yīng)政報(bào)菜名的表情愈是認(rèn)真嚴(yán)肅，觀眾愈是樂(lè)不可支、忍俊不禁。在短暫回顧自己被捉的經(jīng)歷后，濫龍的思緒重又回到被鐵背龍邀請(qǐng)赴宴的經(jīng)歷，回顧“豆渣炒蒜薹”“苦瓜炒莧菜”的種種名堂。濫龍兩度報(bào)菜名，勉強(qiáng)賦予普通食物以特殊意義，以維護(hù)自己可憐的虛榮心。熊應(yīng)政隨著內(nèi)容而隨時(shí)調(diào)整的表情、聲調(diào)和姿態(tài)更令臺(tái)詞重獲生命。

最后濫龍與韋陀交手，匆匆落敗，堪為《收濫龍》的點(diǎn)睛之筆。觀眾耳聞濫龍漫長(zhǎng)的正名、夸飾、自我辯護(hù)；目睹其與黿精情意綿綿的挑逗、試探、卿卿我我后，對(duì)濫龍與韋陀之戰(zhàn)建立了很高的期待——這次對(duì)決將決定濫龍的稱王生涯與紅鸞星運(yùn)。而寥寥幾下武打動(dòng)作后，濫龍被追打得落花流水、四仰八叉，其倉(cāng)促戰(zhàn)敗，使得觀眾的期待像氣泡破裂一樣突然化為虛無(wú)，隨之而來(lái)的是令人啼笑皆非的結(jié)局：戰(zhàn)敗的濫龍并不垂頭喪氣，本生于淤泥的他自然降無(wú)可降——從來(lái)毫無(wú)自尊心，自然也沒(méi)有“傷自尊”的挫敗感。熊應(yīng)政恰到好處的表演淋漓盡致地還原了濫龍，這一神話界阿Q的無(wú)賴情狀：但見(jiàn)他用平和，甚至微微淡漠的表情演繹濫龍戰(zhàn)敗后的無(wú)所謂：“你這東西有好兇嗎？咋個(gè)？你龜兒這個(gè)是紙?jiān)模愫逦?，老子給你拿起跑了?！绷钆_(tái)下觀眾捧腹大笑。

藝到癡處自然工，基于對(duì)丑角藝術(shù)的摯愛(ài)和50多年的不斷演出與反饋，熊應(yīng)政的精湛演技與深入思考像X光般透過(guò)濫龍的種種矯飾，細(xì)致入微地表現(xiàn)了他的可笑與辛酸。這便是川劇表演藝術(shù)家的功力所在。