“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽在京火熱開(kāi)展

“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽在京火熱開(kāi)展

牛！古蜀人夢(mèng)之隊(duì)國(guó)家博物館大集結(jié)

跪坐人像

青銅人像

精美文物引來(lái)觀眾駐足欣賞

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。昨日，由中國(guó)國(guó)家博物館與四川省文化廳、四川省文物局共同舉辦的“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽，在中國(guó)國(guó)家博物館拉開(kāi)帷幕。此次展覽不限于考古遺址的個(gè)案陳列，而是將古蜀文明作為一個(gè)整體來(lái)觀察。從三星堆遺址到金沙遺址再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀墓等諸多考古發(fā)現(xiàn)，該展覽首次比較全面地囊括了古蜀文明發(fā)展各個(gè)階段的重要?dú)v史遺珍，以210件（套）展品，其中國(guó)家一級(jí)文物達(dá)132件，勾勒出古蜀文明發(fā)展過(guò)程中的華美篇章。此次展覽是四川文物規(guī)模最大、檔次最高的一次集體展現(xiàn)?，F(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家指出，該展覽不僅展現(xiàn)古蜀文明縱向發(fā)展歷程，還讓觀眾可以從一個(gè)側(cè)面觀覽到華夏文明多元一體的成長(zhǎng)歷程。記者昨日專(zhuān)程趕赴展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，與古蜀珍寶零距離，感受古蜀文明帶給首都觀眾的震撼。據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至9月19日。

用全新策展角度

解讀文物背后的深層歷史信息

三星堆、金沙遺址出土的青銅人像有著不同的發(fā)型，這些發(fā)型有什么深層含義？帶著這個(gè)問(wèn)題，記者采訪(fǎng)了此次展覽策展人黃一。黃一向記者介紹，以往的蜀文化展覽，著重從審美角度展示三星堆、金沙遺址出土的青銅頭像、青銅人像等造型奇異的器物，而此次展覽從全新的策展角度來(lái)展現(xiàn)最新的學(xué)術(shù)成果。黃一說(shuō)，此次展覽從發(fā)型、發(fā)飾角度解析三星堆、金沙遺址發(fā)現(xiàn)的青銅人頭像、金面具等，力圖從宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷解讀這些展品的深層歷史信息。

據(jù)介紹，三星堆埋藏坑面世以來(lái)，話(huà)題的焦點(diǎn)集中在大量頗為寫(xiě)實(shí)的青銅人像、頭像及面像。這批頭像帶給人們最豐厚的歷史價(jià)值，是其發(fā)型、發(fā)飾所攜帶的族群信息。以發(fā)型的基本分類(lèi)來(lái)看，三星堆青銅頭像包含兩大族群：一群以腦后梳一條下垂的麻花長(zhǎng)辮、平頭頂為基本特征，可稱(chēng)為辮發(fā)族群，其發(fā)型、發(fā)飾單一，不富于變化；另一群則以腦后發(fā)際線(xiàn)較高為基本特征，其頭頂、鬢角、腦后有發(fā)型變化，或以發(fā)飾、冠飾作為裝飾，應(yīng)當(dāng)是對(duì)長(zhǎng)發(fā)向上盤(pán)挽并以發(fā)笄固定的藝術(shù)表現(xiàn)，可稱(chēng)為笄發(fā)族群。若僅以頭像觀察，辮發(fā)族群占有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)?！皳?jù)研究，人像中主祭者一類(lèi)的神職人員都是笄發(fā)族群，而辮發(fā)族群則可能執(zhí)掌著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等世俗事務(wù)。”黃一介紹說(shuō)。

古蜀文明發(fā)展到十二橋文化時(shí)期，古蜀人的族群構(gòu)成經(jīng)歷了一次劇烈變化。前一時(shí)期主祭祀的笄發(fā)族群不再有發(fā)現(xiàn)，辮發(fā)族群取代笄發(fā)族群，掌管社會(huì)宗教事務(wù)，可能已然成為上層社會(huì)的唯一構(gòu)成。這一推論最直接的證據(jù)來(lái)自金沙遺址發(fā)現(xiàn)的小立人像。這件小立人像腦后編有一條下垂的麻花長(zhǎng)辮，平頭頂，戴有日芒形的頭冠。從發(fā)飾來(lái)看，其顯然是三星堆文化時(shí)期辮發(fā)族群的后裔。小立人的姿勢(shì)呈右手右上、左手左下，似乎正捧持某物進(jìn)行奉獻(xiàn)的儀式，與三星堆發(fā)現(xiàn)的笄發(fā)大立人如出一轍。這兩件體量上一大一小，時(shí)間上一前一后，行為上完全一致，發(fā)飾上卻有所區(qū)分的人像，暗示了宗教權(quán)力在兩個(gè)族群間的先后更替。金沙遺址出土的跪坐石人雙手被縛身后，雙膝跪地。盡管石面殘泐嚴(yán)重，但依稀可以看出石人的后腦勾畫(huà)有一條麻花長(zhǎng)辮，可以推測(cè)其族屬與金沙遺址發(fā)現(xiàn)的青銅小立人相同。但與上層社會(huì)發(fā)型不同，被用作人牲的跪坐石人頭頂為中分，應(yīng)當(dāng)是此時(shí)底層社會(huì)的形象寫(xiě)照。這樣的中分發(fā)型石人在20世紀(jì)初也發(fā)現(xiàn)于三星堆遺址，說(shuō)明古蜀國(guó)的底層社會(huì)在發(fā)型上有一定的傳承特性。

四川珍寶集中展

重量級(jí)文物讓人流連忘返

昨日上午9點(diǎn)前，前來(lái)觀展的觀眾就在中國(guó)國(guó)家博物館外排起長(zhǎng)龍。記者留意到，作為國(guó)博重量級(jí)展覽，“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽的告示牌格外引人注目。展廳內(nèi)，琳瑯滿(mǎn)目的古蜀珍寶讓人目不暇接。此次展覽分為自然造物、伴月三星：三星堆文化時(shí)期、金沙光芒：十二橋文化時(shí)期、馬家風(fēng)尚：青羊?qū)m文化時(shí)期、水潤(rùn)天府五個(gè)篇章。展覽上，神秘璀璨的金沙遺址文物成為當(dāng)仁不讓的主角，金面具、石磬、玉琮等“鎮(zhèn)館之寶”更吸引了眾多觀眾的目光。在金沙遺址文物前，來(lái)自江蘇的中學(xué)教師張敏和丈夫以及上小學(xué)三年級(jí)的兒子長(zhǎng)時(shí)間駐足觀看，仿佛是在與老朋友展開(kāi)對(duì)話(huà)。張敏告訴記者，去年，他們帶孩子到過(guò)成都，金沙遺址博物館是最讓他們流連忘返的博物館之一，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾、金面具、玉琮等文物，給我們留下了深刻印象。這些古蜀珍寶不僅展示了古蜀人精湛的技藝，也讓人感受到底蘊(yùn)深厚的天府文化。沒(méi)有想到時(shí)隔一年后，我們和金沙文物又在北京重逢了?！痹诒本┛吹浇鹕辰鹈婢?，張敏的兒子興奮地說(shuō)：“太震撼了！在成都時(shí)，我就拍了很多金面具的照片呢！”

24歲的林燕辛是地道的北京人，在工作之余，他最大的興趣就是了解古蜀文明。能夠在北京看到如此眾多的古蜀珍寶，林燕辛連連感慨：“太難得了！”林燕辛告訴記者，自己雖然沒(méi)去過(guò)四川，但他借助網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍了解到許多古蜀珍寶，“這次四川各大博物館可謂是傾囊而出，對(duì)古蜀迷來(lái)說(shuō)，真的是一大福利?！?/p>

古蜀王遺珍搶眼

兩千多年前兵器仍泛著寒光

在此次展出的210件（套）文物中，除三星堆、金沙文物外，規(guī)格最高的古蜀遺珍，當(dāng)數(shù)四川博物院館藏、新都馬家鄉(xiāng)木槨墓出土的一組青銅禮器和兵器。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，無(wú)論是馬家鄉(xiāng)木槨墓的墓葬規(guī)模還是出土文物，都呈現(xiàn)出古蜀文明末期恢弘磅礴的王者之氣。據(jù)了解，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家多年研究，該墓主極可能就是一代蜀王。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，在三星堆縱目面具等“網(wǎng)紅”文物面前，馬家鄉(xiāng)木槨墓的出土文物看上去似乎并不起眼。但仔細(xì)一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這批文物又有所不同。因?yàn)槌吧壑~鼎”銘青銅鼎、青銅印章外，戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)紋銅鼎有4件。此外，虎斑紋三角援青銅戈、戰(zhàn)國(guó)饕餮紋銅戈、戰(zhàn)國(guó)虎斑紋銅戈、戰(zhàn)國(guó)曲柄銅戈等文物均為5件套。這些兩千多年前的兵器，歷經(jīng)歲月侵蝕仍然泛著寒光，5件一組陳放于展柜中，別有氣勢(shì)。四川博物院典藏部副主任李媛向記者介紹說(shuō)，這批文物1980年出土于新都馬家鄉(xiāng)的一處曬壩上。當(dāng)考古人員清理墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)，墓葬外層的木槨全部由楠木所做，共有34根長(zhǎng)枋和12根短枋疊砌而成。木槨東西長(zhǎng)8.3米、南北寬6.76米,結(jié)構(gòu)宏大，十分罕見(jiàn)。雖然墓葬早年被盜，棺槨內(nèi)的隨葬品早已盜掘一空,沒(méi)想到木槨的底部卻還藏有一處腰坑。經(jīng)考古人員清理，發(fā)現(xiàn)腰坑里的銅器共有188件，它們雖然堆放零亂，但每種器物要么五件，要么兩件，似有一定規(guī)律。

據(jù)介紹，戰(zhàn)國(guó)墓葬中擁有規(guī)模宏大的墓室且器物成組隨葬的情況，在四川還是首次發(fā)現(xiàn)。它的墓主究竟擁有怎樣尊貴的身份？隨著對(duì)出土文物研究的深入，謎底漸漸揭開(kāi)。李媛告訴記者，此次在國(guó)博展出的一枚青銅印章，裝飾華麗，印章下面可看到有兩個(gè)人手拉著手，中間置放一罍。在人的上面有一個(gè)網(wǎng)格圖案，兩面刻有兩個(gè)打擊樂(lè)器“鐸”，是一種在西周禮樂(lè)中要使用的樂(lè)器。專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)，馬家鄉(xiāng)木槨墓的兩件青銅鼎也留下了蛛絲馬跡。此次展出的“邵之飤鼎”銘青銅鼎，形制特征與湖北江陵望山楚墓出土銅鼎基本相同。不管銘文風(fēng)格，還是形制特點(diǎn)，均可證明它為典型的楚式青銅器。更讓專(zhuān)家興奮的是，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為此“邵”即楚氏之“昭”，與屈、景并稱(chēng)楚國(guó)三大氏。而在關(guān)于古蜀的傳說(shuō)中，一直有荊人鱉靈死，其尸溯江水至成都，竟得復(fù)活，與蜀王杜宇相見(jiàn)，最終杜宇禪位于鱉靈，號(hào)稱(chēng)開(kāi)明帝的說(shuō)法。當(dāng)然，鱉靈身死不可復(fù)生，這種傳說(shuō)極可能蘊(yùn)含的信息就是，開(kāi)明王朝的第一世蜀王，便來(lái)自楚國(guó)。新都馬家鄉(xiāng)的木槨墓主，則極可能是開(kāi)明王朝蜀王中的一位。

據(jù)悉，為讓首都觀眾對(duì)古蜀文明有更多了解，此次展覽還將開(kāi)展講座、VR視頻等互動(dòng)活動(dòng)。此次展覽是“古蜀華章——四川古代文物菁華”展覽巡展的第一站，接下來(lái)，展覽還將在“一帶一路”沿線(xiàn)部分國(guó)家進(jìn)行巡展。今年12月，展覽將前往意大利等地進(jìn)行巡展，向歐洲觀眾展現(xiàn)古蜀文明的魅力。

本報(bào)記者 王嘉 北京報(bào)道 四川博物院供圖