國樂觀念劇《伎樂·24》昨晚在蓉首演 “二十四伎樂”集體亮相獻聲

國樂觀念劇《伎樂·24》昨晚在蓉首演

“二十四伎樂”集體亮相獻聲

國樂觀念劇《伎樂·24》演出現(xiàn)場

      “錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞?！倍鸥υ姼柚忻枥L的音樂盛景，昨晚在錦城藝術宮再現(xiàn)——由永陵博物館出品的國樂觀念劇《伎樂·24》首演，精美絕倫的“二十四伎樂”在舞臺上“復活”。據(jù)了解，這是國內(nèi)文博界第一次運用觀念劇的形式演繹石刻文物，在“讓文物活起來”的同時，也為觀眾開啟了一場關于找尋“二十四伎樂”音樂價值真諦的旅途，用動聽的國樂和優(yōu)美的舞蹈，帶領觀眾走進神秘的音樂世界。

時尚與傳統(tǒng)跨界 觀念劇帶領觀眾穿越時空

昨晚的演出座無虛席，永陵“二十四伎樂”的藝術魅力，吸引了許多觀眾來赴這場音樂之約。此次創(chuàng)作演出由天姿國樂團、四川現(xiàn)代舞蹈團，以及天籟箏樂團聯(lián)合擔任，這場演出不愧是一次創(chuàng)新跨界之作：國樂與現(xiàn)代舞第一次跨界，第一次運用觀念劇形式呈現(xiàn)國樂，第一次以舞臺藝術展現(xiàn)古蜀音樂文物。演出調(diào)動了豐富的藝術表現(xiàn)形式，舞臺上，國樂、國畫、國繡、國服、詩詞、書法跨界融合，呈現(xiàn)出細節(jié)華美、意境空靈的東方美學，表達“樂中有詩，詩中有畫，畫中有舞，舞中有道”的中國藝術神韻。

記者昨晚在演出現(xiàn)場看到，演出一開始，悠揚的古樂響起，舞臺正中巨大的紗幔上出現(xiàn)“伎樂·24”幾個金黃色的書法大字，現(xiàn)代而時尚的字體，一下子就抓住了觀眾的眼球。在紅衣女子的帶領下，觀眾仿佛開啟了一場穿越時空的音樂之旅。第一幕中，紅衣女子與道長相遇，問道天地間，琴音漸響，天籟漸鳴，大音希聲；第二幕中，紅衣女子與蜀官擦肩而過，夢回蜀宮，尋覓詩歌；第三幕中，紅衣女子與禪師相遇，步入禪之境界，在禪空妙音的寧靜中頓悟；第四幕中，紅衣女子與現(xiàn)代白領擦肩而過，一曲霓裳響天外……全劇用觀念劇的形式，帶領觀眾感受“二十四伎樂”在不同時空中幻妙的演出。值得一提的是，此次演出還特別呈現(xiàn)了“音樂活化石”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音的曼妙?！疤袅耍≡兜膰鴺纷屛覀兏惺艿搅酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。”專程從溫江趕來看演出的音樂迷黃健不停地感慨。

《蜀宮樂舞》古曲合奏

盡展“二十四伎樂”樂器風采

最讓觀眾感到震撼的是，此次演出幾乎完整仿制了“二十四伎樂”中的所有樂器。在演出的11首曲目中，“二十四伎樂”中的毛員鼓、答臘鼓、羯鼓、琵琶等樂器均有呈現(xiàn)，尤其是一曲《蜀宮樂舞》古曲合奏，“二十四伎樂”的全部樂器集體亮相，古樂悠揚，讓觀眾大呼過癮?！坝懒甑貙m中‘二十四伎樂’呈現(xiàn)的《霓裳羽衣舞》場面，如今能夠如此真切地呈現(xiàn)在觀眾眼前，太讓人驚嘆了！”

杜甫的詩詠，一語道出成都在古代就是音樂之都。晚唐五代的前蜀王朝，曾為有著悠久歷史的成都，留下了豐富的詩詞歌賦和音樂舞蹈藝術瑰寶?！扒лd帝陵”永陵承載了那個風雅的時代，浮雕于永陵石棺床腰部的“二十四伎樂”，是迄今考古發(fā)現(xiàn)的唯一完整反映唐代及前蜀宮廷樂隊組合的文物遺存，在中國音樂史上占有重要地位。這24人中，除兩名舞伎外，22位樂伎手持的樂器達20種23件，分為弦樂、管樂、打擊樂三類，另有吹葉一種，包括了源自印度、伊朗、阿富汗，以及中國西南少數(shù)民族地區(qū)的樂器?！岸募繕贰币娮C了成都作為“古代東方音樂之都”的輝煌時刻，也為今天的成都提供了鮮活豐茂的歷史文化和藝術滋養(yǎng)。

本報記者 王嘉 攝影 謝明剛

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頂尖能工巧匠

仿制出“二十四伎樂”樂器

國樂觀念劇《伎樂·24》中的樂器是如何仿制的？說到這個問題，不得不提樂器專家沈正國。沈正國曾是上海民族樂器廠的技術總監(jiān)，10年前，他離開樂器廠，成立大龢堂樂器文化工作室，曾仿制歷史上多種古樂器，還為江陰博物館、內(nèi)蒙古的博物館機構等復原或修復了不少古樂器。

2016年，《伎樂·24》主創(chuàng)團隊在上海找到沈正國，希望他來擔綱“二十四伎樂”樂器仿制工作。沈正國參照了大量唐朝樂器文物精品，嚴格根據(jù)其尺寸、形制，仿制出“二十四伎樂”樂器。在樂器的雕花處理上，沈正國還找到國內(nèi)頂尖的藝術家和匠人進行合作，力圖再現(xiàn)唐樂器的精美高雅。此外，沈正國還特意復原、仿制了唐樂器中的三種絕版樂器：唐尺八、五弦琵琶和阮咸，這三種樂器并未出現(xiàn)在“二十四伎樂”中。