少兒舞蹈創(chuàng)作何以走出“魔咒”？

少兒舞蹈創(chuàng)作何以走出“魔咒”？

——第九屆“小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈展演觀察

第九屆“小荷風(fēng)采”全國(guó)舞蹈展演獲得“小荷之星”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)作品

空軍藍(lán)天幼兒藝術(shù)團(tuán) 《京腔京韻娃娃情》 劉海棟 攝

第九屆“小荷風(fēng)采”全國(guó)舞蹈展演獲得“小荷之星”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)作品

河南省文化廳藝術(shù)幼兒園 《多了一個(gè)你》 劉海棟 攝

　　“極端而言，看看舞劇，大體上都長(zhǎng)得一樣，女孩子永遠(yuǎn)是羞答答的，男孩子永遠(yuǎn)是傻呵呵的，兩個(gè)人永遠(yuǎn)是從來(lái)不認(rèn)識(shí)，一下子就一見(jiàn)鐘情了，雙人舞在一見(jiàn)鐘情后，立刻就上下翻飛，進(jìn)入高潮狀態(tài)，然后原則上女孩子一定要死掉，緊接著是跳生的人和死的人的雙人舞……成人舞蹈中最要命的、我們渴望突破卻至今難以完全突破的，就是雷同化。”像一個(gè)恨鐵不成鋼的家長(zhǎng)，在日前第九屆“小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈發(fā)展研討會(huì)上，中國(guó)舞協(xié)主席馮雙白以其一貫的直言不諱、直擊問(wèn)題的風(fēng)格，劍指千篇一律、千人一面這一長(zhǎng)期困擾成人舞蹈創(chuàng)作的頑疾，為的是以此比照少兒舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀。

　　事實(shí)上，在剛剛落幕的第九屆“小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈展演上，175個(gè)作品綻放舞臺(tái)，諸多創(chuàng)作內(nèi)容和形式皆有突破獲得專(zhuān)家一致贊賞。作品在題材分類(lèi)上，直接表達(dá)兒童自己的生活及其所思所想、童真童趣的，占展演的最大類(lèi)別，尤其是涌現(xiàn)出著眼“二孩兒”家庭孩子心理的《多了一個(gè)你》，聚焦孩子成長(zhǎng)困惑的《影子》，刻畫(huà)孩子率真童趣的《孩子與光》等一批貼近現(xiàn)實(shí)、觸動(dòng)人心的作品讓專(zhuān)家頗感欣慰。誠(chéng)如馮雙白的感嘆，“在成人專(zhuān)業(yè)舞蹈里，現(xiàn)實(shí)題材是長(zhǎng)期困擾我們的短板，而在少兒舞蹈創(chuàng)作里居然占到50%以上，這非常了不起！”然而，佳績(jī)背后，少兒舞蹈也有自己的隱憂(yōu)，專(zhuān)家指出創(chuàng)作依舊存在作品雷同化、編排晚會(huì)化、動(dòng)律節(jié)律化等問(wèn)題，特別是動(dòng)作成人化、民間舞蹈表面化、情緒化等現(xiàn)象困擾著少兒舞蹈創(chuàng)作。

　　不接觸孩子，永遠(yuǎn)不能編出跟孩子有關(guān)系的東西

　　就像炫技是成人舞蹈的老話(huà)題，少兒舞蹈成人化似乎在少兒舞蹈界亦“常講常新”，也是“小荷風(fēng)采”這一中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)屹立19年的少兒舞蹈藝術(shù)活動(dòng)品牌中一直期待克服的“老毛病”。難道這是少兒舞蹈創(chuàng)作走不出的“魔咒”？

　　“在2000年那個(gè)時(shí)期的少兒舞蹈發(fā)展當(dāng)中，成人化的傾向非常嚴(yán)重，孩子明明沒(méi)有很好的訓(xùn)練，卻非要朝天蹬變成了朝天跳，非要跳芭蕾、立足尖，成人技巧大量進(jìn)入創(chuàng)作?！瘪T雙白回憶起“小荷風(fēng)采”十余年來(lái)的經(jīng)歷感慨萬(wàn)千。他介紹，從2005年開(kāi)始，中國(guó)舞協(xié)將“小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈比賽改成“展演”，并以推選“小荷之星”的方式鼓勵(lì)表達(dá)孩子童真的創(chuàng)作，引領(lǐng)少兒舞蹈文化價(jià)值追求，這一去功利化舉措也內(nèi)含規(guī)避用技巧推高潮、沖大獎(jiǎng)等兒童舞蹈創(chuàng)作成人化的惡習(xí)的初衷。馮雙白表示，十余年來(lái)，在諸多專(zhuān)家和編導(dǎo)的努力下，“成人化”風(fēng)大大改善，越來(lái)越多的孩子正在感受舞蹈的快樂(lè)和魅力，但不得不承認(rèn)，這一痼疾多年來(lái)依然存在，真正適合孩子、直抵孩子心靈的創(chuàng)作仍然較少。

　　在去“成人化”呼聲中，技術(shù)往往是廣招詬病的一個(gè)關(guān)鍵所在，然而技術(shù)與藝術(shù)永遠(yuǎn)相伴相生、相悖相依，如此，少兒舞蹈不需要技術(shù)嗎？北京舞協(xié)副主席、空軍藍(lán)天幼兒藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)楊華認(rèn)為，“從藝術(shù)上說(shuō)，如果孩子沒(méi)有技術(shù)，全是童真童趣的東西搬在舞臺(tái)上，那是沒(méi)法看的，達(dá)不到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)性必須要有語(yǔ)言，精練的語(yǔ)言，很漂亮的語(yǔ)言，技術(shù)必須涵蓋其中?！币云渚巹?chuàng)的優(yōu)秀作品《雛鷹展翅》為例他指出，“我運(yùn)用了一個(gè)把桿，把孩子的技術(shù)在把桿上運(yùn)用，讓動(dòng)作很精彩，也給人一種精神力量，所以技術(shù)的關(guān)鍵是怎么運(yùn)用?！?/p>

　　“我們中國(guó)的小提琴手參加國(guó)際比賽，技術(shù)上可以完成得非常棒，但是常常因?yàn)閷?duì)音樂(lè)的理解上稍遜一籌而最后輸給對(duì)手。技術(shù)和藝術(shù)既相通，又有區(qū)別，沒(méi)有技術(shù)當(dāng)然做不成完美的作品，但當(dāng)技術(shù)代替了藝術(shù)，特別是要孩子完成那些超越年齡和訓(xùn)練階段、難以完成的成人技巧，讓作品靠這樣的技巧來(lái)支撐，而不是以《快樂(lè)的小腳》《影子》那種讓人心動(dòng)的情感支撐作品；用技巧的東西編織作品，而不是用《龍舟》《白云紅太陽(yáng)》這樣的形象支撐作品，這是技術(shù)的濫用，更是藝術(shù)的悲哀?！瘪T雙白表示，所謂成人化，指現(xiàn)在成人創(chuàng)作中某些只要技法不要形式的創(chuàng)作傾向。“我們不是反對(duì)用技術(shù)，但技術(shù)要完成獨(dú)特的藝術(shù)形象創(chuàng)造，這就是我們關(guān)于反對(duì)‘成人化’的基本態(tài)度和立場(chǎng)?！?/p>

　　那么如何走出“成人化”魔咒？潛心少兒舞蹈創(chuàng)作近十年、在本屆展演中有八個(gè)作品由他操刀的中央軍委后勤保障部幼兒藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)曹磊現(xiàn)身說(shuō)法，“創(chuàng)作就是要跳自己的舞，不是自己跳舞。在創(chuàng)作初始，我從不會(huì)去想我要選擇的主題或者動(dòng)作，而是先跟孩子接觸。少兒舞蹈創(chuàng)作不接觸孩子，永遠(yuǎn)不能編出跟孩子有關(guān)系的東西。少兒舞蹈就是孩子的舞，大人跳不了，才叫少兒舞蹈?！币云鋸某兄幸?jiàn)到一個(gè)推嬰兒車(chē)的小女孩引發(fā)靈感而創(chuàng)作反映“二孩兒”時(shí)代孩子心理的《多了一個(gè)你》，和受真人秀以及孩子日常嬉戲撕名牌的舉動(dòng)啟發(fā)而創(chuàng)作的反映孩子課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重的《“鴨梨”山大》等創(chuàng)作為例，曹磊強(qiáng)調(diào)，孩子是創(chuàng)作的關(guān)鍵，生活是藝術(shù)的藍(lán)本，了解孩子，深入生活，即便是普通的素材也可以妙筆生花。

　　從當(dāng)下少兒舞蹈編創(chuàng)者出發(fā)，中國(guó)舞協(xié)全國(guó)中小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任田培培指出，編導(dǎo)是舞蹈成長(zhǎng)的關(guān)鍵，少兒舞蹈編導(dǎo)通常來(lái)自?xún)深?lèi)人群，一類(lèi)是以老師為背景，有特別好的生活體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)編導(dǎo)群體，一類(lèi)是和兒童生活不貼近的專(zhuān)業(yè)編導(dǎo)，他們?cè)谧裱賰何璧竸?chuàng)作審美規(guī)律、捕捉少兒舞蹈創(chuàng)作特色規(guī)律，以及了解少兒舞蹈創(chuàng)作和教育是一體化的特殊規(guī)律等方面往往非常欠缺。所以如果一線(xiàn)老師們能懂得和提高創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)化能力水平，從而能把好的素材轉(zhuǎn)化成藝術(shù)，同時(shí)專(zhuān)業(yè)編導(dǎo)能夠更加深入生活，把自己的身心放到孩子群里，一定會(huì)為孩子創(chuàng)作出更多佳作。

　　如果擺脫不了大組合“口水舞”的宿命，民族民間舞的傳承就太可惜了

　　《鼓韻新生》中，在藏族老者充滿(mǎn)儀式感的引領(lǐng)下，或珠落玉盤(pán)，或雷霆震撼，幾十個(gè)西藏小伙子將藏族人民骨子里的粗獷不羈融入鼓情鼓韻，振奮人心；《京腔京韻娃娃情》中，鉤似圓月、柔若無(wú)骨的蘭花指，抖擲揮拂、拋揚(yáng)蕩甩的水袖功，京劇旦角的手眼身法步融入一群小女孩稚真輕盈的肢體動(dòng)作中，美不勝收……此次展演中，非遺類(lèi)民族民間舞、戲曲舞蹈等從傳統(tǒng)文化中提取素材的作品出現(xiàn)幾十個(gè)，達(dá)到僅次于現(xiàn)實(shí)題材占比數(shù)量，且佳作頻出。

　　馮雙白甚至用“令人震驚”來(lái)形容《鼓韻新生》《白云紅太陽(yáng)》等此類(lèi)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作。他表示，在這些作品中，孩子們通過(guò)身體呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，讓人內(nèi)心莫名升騰起一種感動(dòng)，尤其是那些來(lái)自高原的孩子們的生命狀態(tài)，直達(dá)人性深處，讓人贊嘆。但他提醒大家必須看到，大多民族民間舞非遺類(lèi)的少兒舞蹈創(chuàng)作依然太平淡、太表面化了。

　　海南省歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)彭煜翔同樣對(duì)沉淀著傳統(tǒng)文化的民族民間舞流露出某種焦慮：“但凡遇到民間舞蹈創(chuàng)作，都會(huì)遇到一種情緒化表達(dá)或敘事手段，故事的講述欠缺，甚至常常沒(méi)有語(yǔ)言，只是一種情緒，這可能是我們少兒舞蹈編導(dǎo)將來(lái)要努力的方向，需要探索出路的地方，因?yàn)槲覀兏嗟牡貐^(qū)是屬于56個(gè)民族所在的地區(qū)，我們的民族文化必須讓孩子傳承下去，舞蹈人肩上有這份責(zé)任。”

　　在國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院舞蹈系副教授韓瑾看來(lái)，民族民間舞在一個(gè)層面上說(shuō)不需要太大的編創(chuàng)，因?yàn)橹灰鲲L(fēng)格、形態(tài)、動(dòng)律、地域風(fēng)情，跳出民族心態(tài)、跳出精神追求、跳出生命感就夠了，不需要太多思想性、故事性或者形式的東西，因?yàn)槊耖g舞者身體本身已經(jīng)跳出生命感來(lái)了，這是民間舞的一個(gè)最高境界?！暗鋵?shí)大多數(shù)的民族民間舞還只是跳了一種氣氛、一個(gè)熱鬧，如果擺脫不了大組合‘口水舞’的宿命，民族民間舞的傳承就太可惜了！”

　　而通過(guò)觀看此次展演中的戲曲舞蹈，韓瑾又從另一個(gè)視角指出，“來(lái)源于京劇、地方戲等戲曲題材的舞蹈，創(chuàng)作者想通過(guò)舞蹈?jìng)鬟_(dá)給孩子什么，是戲曲舞蹈還是通過(guò)舞蹈的形式讓他們感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，這一定要分清楚。出發(fā)點(diǎn)很重要，度的把握也很重要，如果跳成了唱戲，那舞蹈本體是什么？概念上就混淆了。如果通過(guò)舞蹈的語(yǔ)言來(lái)讓小朋友感受傳統(tǒng)文化，那就是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的傳承方式。”韓瑾表示，傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)一定要從小朋友開(kāi)始。正確的身體承載正確的精神和觀念，美好的舉止成就美好的心靈和人生。小朋友們?cè)谖璧赣?xùn)練、磨煉的過(guò)程中，舞蹈美育使其身體養(yǎng)成、肢體塑形的同時(shí)，感受民族歷史、文化，其實(shí)這個(gè)過(guò)程已經(jīng)重于結(jié)果了，文化修養(yǎng)的重塑、調(diào)整、評(píng)價(jià)等，都有助于他們最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)人的身體文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，以及民族自信、文化自信。