這個文章是評論國學(xué)的。

　　我很喜歡讀古書，跟專業(yè)的當(dāng)然沒法比，但作為一個業(yè)余愛好者，也算讀得不少了。但是我真是很不喜歡現(xiàn)在所謂的國學(xué)。

　　一

　　國學(xué)有用么？

　　我覺得有點(diǎn)用，但不大。如果有興趣的話，確實(shí)可以翻翻古書，但是如果不感興趣，那也不是多大的損失。

　　熱衷于讓孩子讀經(jīng)、學(xué)國學(xué)的家長，大部分其實(shí)都沒怎么讀過古書。越是沒怎么讀，越覺得其中必定有神奇的魔力。

　　其實(shí)哪有此事。

　　當(dāng)然也有讀過些古書的人在那里吹，吹的人分兩種，一種是像王財貴那樣的，要靠這個吃飯，所以他們說讀了經(jīng)書能當(dāng)圣賢，治國平天下等等。其實(shí)哪有國家讓他們治，哪有圣賢讓他們當(dāng)？還不是跟機(jī)場電視機(jī)里那些人一樣，靠給別人講成功學(xué)來讓自己成功。這些人跟午夜電臺里賣腎寶丸的貨色是一路。

　　還有一種是趙普、蔣介石那種，說自己當(dāng)丞相是靠半部論語，說自己當(dāng)總裁是靠體會曾國藩，那都是胡說。趙普就不說他給皇帝出主意干壞事的時候，蔣介石也不說自己混青幫的時候。真信他們的這些話，就太老實(shí)了。

　　書就是書。古書也無非是一本書，沒有什么神奇的魔力。就像《論語》，無非是記下孔子的一些言論，你覺得背這些東西能讓小孩變成一個大好人？你小時候沒少學(xué)過先進(jìn)事跡，你怎么沒有像小明一樣，天天扶老大娘過馬路給老大爺挑水，人家問你是誰你說我是紅領(lǐng)巾？

　　你可能會說背的內(nèi)容不對。其實(shí)哪是內(nèi)容的事兒？背這本道德小冊子沒學(xué)好，換一本就學(xué)好了？這就像你失眠了，數(shù)羊睡不著，換成數(shù)牛就睡得著了？太天真了吧。

　　你要真想讓孩子學(xué)點(diǎn)做人的道理，要我說，背古書都不如讓孩子看《瘋狂動物城》有用。古書上告訴你要做人要勇敢，要仁義什么的。但是瘋狂動物城這樣的電影形象化地告訴孩子，什么是勇敢，什么是仁義，什么又是寬容。當(dāng)然，我這么說了家長們也不一定信，非要編個“兔朱迪，勇且智，護(hù)市民，有大志，懲元兇，羊副市”這樣的詞兒讓孩子背，他們才會放心。

　　古書里還有很多內(nèi)容已經(jīng)過時了。這當(dāng)然也不賴古人，知識有積累效應(yīng)，很多知識領(lǐng)域現(xiàn)在比古代進(jìn)步很大，你現(xiàn)在要是想培養(yǎng)孩子當(dāng)工程師，絕不會讓他從《魯班經(jīng)》學(xué)起，那你為什么就覺得學(xué)了《論語》《孟子》里的一些原始的政治學(xué)社會學(xué)知識，就能治國平天下呢？誰又會讓你去治國平天下呢？孔子孟子都沒撈著的好事，怎么你孩子背背人家的書就能撈著呢？

　　二

　　有人說現(xiàn)代人道德淪喪，不如古代人，就是因?yàn)椴蛔x國學(xué)，不學(xué)圣賢的緣故。

　　我就納悶了：你怎么知道古代人就比咱們有道德？

　　你要是光看那幾本板起面孔的古書，可能會覺得古代人道德境界挺高的。但那能有什么說服力？要是現(xiàn)在的小說雜志都失傳了，就留下《新聞聯(lián)播二十年大合集》的光盤，幾百年后的人挖出來，肯定會覺得咱們這些人都是傻好傻好的。其實(shí)是這樣么？

　　要是看古書的話，會覺得越往古代，好像人越好，其實(shí)那是因?yàn)闀?，人家只舍得在上面寫些大道理正?jīng)話什么的，社會新聞花邊消息舍不得一個字一個字往竹子上刻。到了明清時候，書籍多了，人顯得就沒那么好了。你看古代的社會格言：兩人不看井，三人不同行。什么意思？就是就兩個人在一塊的時候，你可別彎腰往井里看，萬一他把你推下去怎么辦？聽上去也不像是道德水平一片大好的社會啊。

　　其實(shí)在我看來，中國人現(xiàn)在的道德水準(zhǔn)即便不是有史以來最高的，至少也是超過平均值的。

　　當(dāng)然你可以說，我不信。你不信當(dāng)然也可以，因?yàn)楫吘苟际遣聹y嘛。但你有什么理由覺得古代人道德水準(zhǔn)就是比咱們高？就算他們的道德水準(zhǔn)比咱們高，你有什么理由覺得這是讀古書讀出來的呢？要知道，那個時候的人絕大部分都不識字啊。

　　三

　　不說道德了，說點(diǎn)功利的。孩子學(xué)了國學(xué)到底能干啥？

　　恐怕也干不了啥。

　　有的說當(dāng)圣賢。先不說當(dāng)不當(dāng)?shù)纳鲜ベt，就算當(dāng)上圣賢以后干什么？海里不太可能請你去幫忙“以仁義禮法治國”，就算請也不需要那么多。都上百家講壇？也裝不下吧？

　　想來想去恐怕只能去教別的人跟自己一樣當(dāng)圣賢。大圣賢出來教小圣賢，小圣賢長大了以后再教小小圣賢…….但是一個系統(tǒng)沒有外部收益，只靠內(nèi)部這樣滾雪球，就像老鼠會一樣，只有不斷擴(kuò)大下線才能運(yùn)轉(zhuǎn)，怎么能維持下去??？

　　也有人說，可以出來給企業(yè)家什么的培訓(xùn)，講講天行健君子自強(qiáng)不息什么的。

　　先不說能不能裝下這么多人，國學(xué)培訓(xùn)什么的主要是靠口才，不是靠國學(xué)。你信不信，把羅永浩圈起來三個月，突擊背誦幾本古書，然后給他蓄個山羊胡，套上一身長袍，手里塞把扇子，放出來給企業(yè)家講國學(xué)，肯定比那些國學(xué)大仙還頭頭是道。

　　所以，就算想吃這碗飯，重點(diǎn)也放錯了。

　　這么說當(dāng)然俗氣。有人肯定會說，國學(xué)是個根基，根基打好了，干什么都行。上可九天攬月，下可海洋捉鱉。

　　那我就不明白了，古代的讀書人怎么就沒有去攬月捉鱉呢？

　　古代的讀書人怎么就不一拍腦門：我靠！我根基這么好，怎么沒想起來開個阿里巴巴？或者：我倒！我根基這么好，怎么沒想起來發(fā)明個電燈泡？

　　也沒見他們怎么著啊。

　　四

　　關(guān)于國學(xué)還有一種幻覺。

　　那就是覺得國學(xué)對寫文章有用。

　　有用么？確實(shí)有點(diǎn)用。但是如果把主要精力都放在背古文學(xué)古文上，那么它對寫作不但沒有用，還有壞處。

　　現(xiàn)代文終究不是古文。要想寫好現(xiàn)代文，最重要還是多讀現(xiàn)代文、多寫現(xiàn)代文。讀汪曾祺絕對比讀韓愈對寫作更有用。當(dāng)然很多優(yōu)秀作者，古文水平都不錯。但這就像一個人吃完了飯，喝杯普洱茶消消食。古文就是一杯普洱茶而已，你真指望就靠喝普洱茶代替飯菜，那就等著喝成人干吧。其實(shí)你看現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的幾篇現(xiàn)代人寫的所謂“文言文”，好多人都說有才有才，其實(shí)那真是不懂行。任何一個稍微有點(diǎn)古文常識的人，都知道那些文章非常糟糕。

　　我在網(wǎng)上讀的所謂現(xiàn)代文言文，幾乎沒有一篇不是扭捏作態(tài)，不倫不類的。有的甚至讓人作嘔，我不相信這些人有任何一人，能成為李海鵬、劉瑜、林達(dá)、野夫之類的好作者。

　　五

　　我知道家長著急。應(yīng)試教育有眾多缺陷，孩子的價值觀和性格也不容易培養(yǎng)，但是不能因?yàn)橹本臀迕匀馈?/p>

　　教育孩子是個細(xì)致瑣碎的活兒，需要大量的陪伴，觀察。了解他們的興趣愛好，了解他們的想法，了解他們的朋友，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地引導(dǎo)和培養(yǎng)。指望著讓孩子學(xué)一種充滿神秘力量的“國學(xué)”，就能解決教育問題，那只能說家長太懶了，或者對國學(xué)太不了解了。

　　六

　　我說了這么多，并不是說國學(xué)不能學(xué)。國學(xué)當(dāng)然能學(xué)，了解一些古代的事情，古代的知識，當(dāng)然也有好處，但是有個前提，就是不能把它想得太神奇，也不宜耗費(fèi)太多的精力，因?yàn)樽鳛橐粋€現(xiàn)代人，有很多更重要的東西需要學(xué)習(xí)。

　　最后我給一點(diǎn)個人的建議吧。如果你想讓孩子學(xué)些國學(xué)，我覺得背誦論語大學(xué)什么的就不必要了，弟子規(guī)就更要不得?？梢詮墓偶锍槿∫恍〇|西去讀。

　　我個人的建議是：論語和孟子里可以抽一些章節(jié)，莊子可以讀讀《逍遙游》和《齊物論》，荀子墨子完全不必讀，讀個學(xué)說介紹就可以。韓非子也不必讀，左傳雖然不錯，但有點(diǎn)晦澀，也可以不讀。老子可以翻翻。《詩經(jīng)》里抽幾篇國風(fēng)讀讀即可，《易經(jīng)》不要讀?！妒酚洝房梢猿槭畞砥袀髯x讀，《漢書》也可以抽幾篇，后漢書三國志都不必讀。除非對佛學(xué)有特別愛好，否則佛經(jīng)全不必讀，一定要讀的話，翻翻金剛經(jīng)即可，但多半讀不懂。楚辭不必讀，有那個時間不如讀讀樂府詩。唐詩宋詞可以隨便找個選本來讀，對于孩子來說差別不太大。唐宋八大家可讀可不讀，唐人傳奇可以抽幾篇讀讀。

　　如果孩子確實(shí)不想讀，就算了。有點(diǎn)損失也不大。

　　但是，讀這些書的時候，一定要明確一件事：它們就是一些書，并不比哈利波特更神秘，也并不比《希利爾講歷史》更可信。

　　而且要明白一件事，讀這些書成不了圣賢，因?yàn)檫@個職稱現(xiàn)在已經(jīng)取消了。