手記

西漢文學(xué)家揚(yáng)雄曾說過一句名言：“書、心畫也。”放在今天理解，就是大家都耳熟能詳?shù)哪撬膫€字——“字如其人”。在采訪鄧長春之前，我已多次見過他的書法，從字中他給我的印象是干凈、清秀、謹(jǐn)慎不失瀟灑。慢慢地，一個斯文儒雅，謙虛安靜的形象在我腦海中成形。直到采訪結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)字中的鄧長春和現(xiàn)實中的他是如此貼合，不由感嘆“古人誠不我欺也”。

在談及怎么走上書法之路時，鄧長春的回憶顯得有些無奈與苦澀。他生長在德陽中江農(nóng)村，幼年偶然看長輩寫過年春聯(lián)，深深地被書法線條中那千變?nèi)f化的美所吸引，從此一發(fā)不可收拾地迷上了書法。他央求父親去縣城幫他買字帖和筆墨，結(jié)果因為父親文化有限，買回的字帖是硬筆字帖，毛筆也是劣質(zhì)不堪難以使用。一直到了高中，他才在美術(shù)老師的帶領(lǐng)下，開始真正接觸到書法的世界。

雖然起步較晚，但鄧長春表現(xiàn)出了同齡人少有的專注與刻苦。用他的話說，“勤不僅能補(bǔ)拙，勤還能補(bǔ)晚。”特別是在2008年，拜書法家蒲宏湘先生為師后，鄧長春接受了系統(tǒng)而正軌的書法培訓(xùn)，這使得他的書法水平有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。接下來他的作品不僅在多項大賽中獲獎，而且還成為中國書法家協(xié)會的會員。

對書法，鄧長春有著獨(dú)特認(rèn)識，“我認(rèn)為書法作為一門書寫的藝術(shù)，它與老百姓的日常生活聯(lián)系最緊，受眾面最廣，認(rèn)同度也最高。最重要的是，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，書法早已經(jīng)超脫了單一的藝術(shù)門類，它還是無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂……是對中國傳統(tǒng)文化中所有美的元素的一種集合?！?/p>

嘉賓

鄧長春，中國書法家協(xié)會會員、四川省書法家協(xié)會教育委員會委員、成都市書法家協(xié)會理事篆刻委員會委員、成都市青年書法家協(xié)會常務(wù)理事篆刻委員會委員、開明印社社員、綿陽印社副社長。書法篆刻作品曾獲中國書協(xié)主辦的全國第八屆中小學(xué)生書法節(jié)教師組優(yōu)秀獎、西部書界新秀第一期教學(xué)成果展優(yōu)秀獎，入展全國第十屆書法篆刻展、全國第三屆扇面展、全國首屆楷書展等。

師從

記者（以下簡稱記）：拜師學(xué)習(xí)書法前后，你最大的區(qū)別是什么？

鄧長春（以下簡稱鄧）：最大的區(qū)別就是，你是書法愛好者，還是向著書法家的方向前行。我的書法道路分兩個階段，第一個階段就是愛好者的階段，我從小學(xué)起就對書法開始感興趣，高中美術(shù)老師向紅給我普及了書法的一些基礎(chǔ)知識，一直到2006年大學(xué)畢業(yè)后邊工作邊練習(xí)書法。這個階段的特征著重于對字形的臨摹和練習(xí)，對書法的理解往往流于表面，對書法背后的歷史、文化、體系卻沒有過多的理解。作品也往往只具其形，未得其神。

書法家顧名思義是進(jìn)入書法這個專業(yè)的范疇了，他們不僅書法技巧純熟，而且對于書法的理論體系和表現(xiàn)體系也有著完整的認(rèn)識，在作品上具備鮮明的個人風(fēng)格，作品有著較高的藝術(shù)性和收藏性。我是在2008年拜書法家蒲宏湘先生為師后，才開始真正系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法的，這時我才算是在書法上登堂入室。之后我又跟著書法家張景岳先生學(xué)行書。我成為中國書法家協(xié)會會員、四川省書法家協(xié)會會員都是在拜師后的事。

記：不少書法愛好者都為怎么找一位好的老師而頭疼。

鄧：這的確是客觀存在的一種情況。如果是初學(xué)者，我建議先找書法字帖自學(xué)或報書法班，完成基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

第一，在練習(xí)書法的過程中，書法愛好者需要對當(dāng)今國內(nèi)和本地的書法名家有一定的了解與關(guān)注，然后從中找到適合自己發(fā)展的老師。

第二，對心儀的老師，要時時關(guān)注他們的動態(tài)，比如他們開書畫展、見面會等活動時，你一定要收起自己的靦腆與羞澀，勇敢地與老師們面對面交流。

第三，一定要明確提出有意成為老師的正式弟子，即使被拒絕也不要?dú)怵H，用四川話說就是臉皮要厚。多多與老師聯(lián)系，多拿自己的作品向老師們請教，老師給出指導(dǎo)意見后也要多多練習(xí)和改進(jìn)，讓老師看到你的進(jìn)步和潛力。

此外，一些有名的老師也會開設(shè)書法培訓(xùn)班，如果在培訓(xùn)班中表現(xiàn)出色，也有機(jī)會成為老師的正式弟子。當(dāng)然前提還是需要明確地提出拜師的要求，畢竟想等老師主動提出收你為徒實在是太難了。

記：在書法的眾多字體中，你比較擅長哪類？

鄧：現(xiàn)在楷書和行書比較多一些，另外對于篆書也有一些研究和心得，這主要與我跟隨陳明德老師學(xué)習(xí)篆刻有關(guān)。

記：為什么在書法小有成就后，對篆刻產(chǎn)生了興趣？

鄧：對篆刻產(chǎn)生興趣其實很早，很小的時候看到別人在石頭上刻章刻印，非常好奇，苦于條件限制，一直沒能真正接觸到篆刻。到了2010年，我拜陳明德先生為師，才算正式進(jìn)入篆刻領(lǐng)域。真正鉆研篆刻后我發(fā)現(xiàn)感覺很好，甚至覺得發(fā)展空間比書法更大，因此也打算以后將篆刻作為主要發(fā)展方向。

其實無論是書法還是篆刻，都是中國傳統(tǒng)文化流傳下來的精髓，二者有著非常深刻的聯(lián)系。每一個篆刻家首先都是一個合格的書法家，它對書法的功底要求很高。其次篆刻還要求對中國的傳統(tǒng)文化有著更加深入和透徹的研究。像篆書的體系就非常復(fù)雜，分為大篆和小篆，大篆中又有金文、石鼓文、楚文字、漢磚等。第三，在篆刻上每個人還有不同的方向，我現(xiàn)在主要研究的是“古璽”這種印式。

鑒賞

記：四川濃厚的文化底蘊(yùn)為書法提供了良好的基礎(chǔ)。

鄧：四川自古以來就是一個文風(fēng)很盛的地方，有著非常濃厚的文化底蘊(yùn)，古代與四川有淵源的書法家真的是數(shù)不勝數(shù)。

此外四川處于一個承北接南的位置，一直以來又是移民大省，對外來的文化接受包容程度也很高，所以四川的書法風(fēng)格不僅有北方的豪放粗獷，也有南方的細(xì)膩精巧。清代中后期，“碑帖結(jié)合”在川極為盛行，這種風(fēng)格也被認(rèn)為是書法發(fā)展創(chuàng)新的強(qiáng)勁推動力。在今天看來，四川書法水平在全國也居于前列。

記：在跟老師學(xué)習(xí)的過程中，技法是其次，更主要的是對書法內(nèi)涵的理解。

鄧：對。能夠成為著名書法家正式弟子的人，基本上都是有著較深厚功底的人，他們的基礎(chǔ)已經(jīng)打得很好了，對書法的理論體系和表現(xiàn)方式也都是比較熟悉的。這個時候?qū)W習(xí)的重點(diǎn)就從怎么寫書法，變成了怎么寫好書法。不再是流于形式，流于表面，而是進(jìn)一步去探尋書法中真正的美。

書法從誕生到今天，已有3000多年的歷史，可以說書法伴著中華文字一同，成為中華文明的見證和載體。所以學(xué)習(xí)書法的過程，也是學(xué)習(xí)和觸摸中國傳統(tǒng)文化的過程。在我看來，書法并不單只是文字的一種美的表現(xiàn)形式，它還是無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂。

記：在不同的人眼中，書法有不同的美。

鄧：是的，外行對書法美的理解主要集中在外觀上，比如字形是否漂亮，線條是否流暢，布局是否工整等，不能說這種欣賞的方法不對，但局限性卻比較大，比如他們最喜歡楷書和行書，因為看得懂，像篆書、隸書、草書等就不太容易去欣賞，因為這些字體的外觀和現(xiàn)代審美的落差比較大。

對內(nèi)行來說，漂亮就不是評價書法作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一幅作品還可能透露出遒勁、粗獷、樸拙等不同風(fēng)格，這些都是書法美的組成元素，畢竟燕瘦環(huán)肥各有所好。當(dāng)然，不同書法風(fēng)格的表現(xiàn)與創(chuàng)作者本身的性格、經(jīng)歷、理解、心態(tài)都有緊密聯(lián)系。

衍生

記：書法并不是一門完全獨(dú)立的傳統(tǒng)藝術(shù)。

鄧：是的，毫不夸張地說，書法就像一條無形的線，將中華傳統(tǒng)文化中最美的部分串聯(lián)起來，集中地展現(xiàn)給欣賞者。

先來說說書法與詩詞的關(guān)系。詩詞是中華傳統(tǒng)文化對美的一種描述，一種刻畫，一種濃縮。而書法和詩詞的關(guān)系最緊密，最直觀。歷史上很多大詩人大文豪同時也是大書法家，比如王羲之、蘇軾、米芾、趙孟頫等等。此外，詩詞也是書法最好的載體，兩者結(jié)合在一起，則是美上加美。

其次，書法與中華樂器和舞蹈也有著很廣泛的聯(lián)系。筆尖在紙面的銀鉤鐵畫，就仿佛承載著樂章般有韻律的跳動；寫書法的人手上的動作、身上的動作也和舞蹈一樣飽含情感和美感。

至于書法和國畫就更不必說了，二者本就是一母同胞的雙生子，在中華傳統(tǒng)藝術(shù)上相輔相成，密不可分。

記：中國書法還衍生出了許多有意思的傳統(tǒng)文化。

鄧：如果把書法藝術(shù)看成一棵大樹，那在這棵樹上還有著許多的枝枝丫丫，這些枝丫也是頗具特色的中華傳統(tǒng)文化種類。最典型的例子就是筆墨紙硯。

毛筆是世界上最獨(dú)特的軟筆。西漢文學(xué)家蔡邕曾說，“唯筆軟則奇怪生焉”。毛筆作為中華文化的書寫載體，在書寫效果上比西方的硬筆有著更加豐富的變化，正是因為毛筆多變的性質(zhì)，才產(chǎn)生了獨(dú)步全球的中國書法。實際上毛筆有很多講究，比如制作筆尖的材料就有羊毛、狼毛、馬尾毛、豬鬃毛等；依筆毛彈性強(qiáng)弱可分為軟毫、硬毫、兼毫等；毛筆的尺寸也各不相同，除了有小楷、中楷、大楷外，還有更大的屏筆、聯(lián)筆等。

紙張也是書法中頗為講究的一項。書法和國畫的主要載體是宣紙，宣紙可分為生宣和熟宣兩類，其中生宣的吸水性和浸水性很強(qiáng)，無論是書法還是國畫，使用生宣紙后，能夠產(chǎn)生極為奇妙的多變性，更加適合“大寫意”式的創(chuàng)作，比如齊白石的潑墨作畫就是利用了生宣紙的紙張?zhí)匦?。熟宣紙的吸水能力弱，使用時墨和色不會洇散開來，更適合對細(xì)節(jié)要求極為細(xì)膩精致的創(chuàng)作，比如工筆畫以及二王一類的小行草書。

至于墨汁和硯臺我本人了解有限，但可以明確的是，文房四寶不僅是書法的必備工具，也都是中華傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。

心態(tài)

記：創(chuàng)作中該如何保持一個良好的心態(tài)？

鄧：創(chuàng)作中有良好的心態(tài)非常重要，它直接關(guān)系到作品成功與否以及質(zhì)量高低，但要保持良好的心態(tài)卻并不是一件很容易的事，因為在現(xiàn)代這個信息爆炸的社會，你會受到各種各樣的影響、方方面面的誘惑。所以無論是書法篆刻還是繪畫音樂，首先你必須得確定自己是否是真心喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，而不是想著靠這些東西去賺錢或者揚(yáng)名。如果是后者的話，那要保持良好的心態(tài)確實是非常困難的。

其次要忍受得住寂寞，不單指一個人練習(xí)時的寂寞，更包括社會的不理解以及物質(zhì)條件上的欠缺。

第三點(diǎn)還要能夠吃得苦。傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一件逆水行舟的事，你需要十年甚至幾十年如一日的學(xué)習(xí)和練習(xí)。如果有一段時間荒廢不練，你的水平就會明顯下降?，F(xiàn)在有很多所謂的名家就存在這種情況，功成名就后就開始忙于應(yīng)酬，疏于練習(xí)，他們的作品質(zhì)量自然就難以保證。