浙江省舞協(xié)主席崔?。寒?dāng)大運(yùn)河遇見藝術(shù)家

當(dāng)“大運(yùn)河”“遇見”藝術(shù)家

——浙江省舞協(xié)主席崔巍的創(chuàng)作故事

　　舞臺(tái)上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正激烈地辯論創(chuàng)作的核心精髓，他們從各自的視角尋覓大運(yùn)河文化的靈魂。驟然，燈光滅、人聲靜，面前呈現(xiàn)出了運(yùn)河開鑿時(shí)的壯觀景象，在風(fēng)雨交織中，深沉、渾厚的泥土壯觀、鮮活地出現(xiàn)了……觀眾也由此進(jìn)入到大運(yùn)河的時(shí)空中。6月11日、12日，正值我國第11個(gè)文化遺產(chǎn)日之際，由杭州歌劇舞劇院演出的舞蹈劇場(chǎng)《遇見大運(yùn)河》歷時(shí)兩年96場(chǎng)演出的洗禮，終于走到了國內(nèi)巡演的最后一站——北京，在國家大劇院上演。

　　2006年，中國大運(yùn)河啟動(dòng)申遺。2014年，中國大運(yùn)河申遺成功。舞臺(tái)上“開鑿、繁榮、遺忘、又見運(yùn)河”，最令人心動(dòng)的則是千年中的那一滴水與現(xiàn)代人的相遇、相知、相愛、相離，那前世今生與千年命運(yùn)令人慨嘆，也體現(xiàn)了編創(chuàng)者的巧思。

　　“遇見”讓大運(yùn)河走向更寬更遠(yuǎn)“航道”

　　“在創(chuàng)作的生命中我遇到了大運(yùn)河，冥冥之中我感到她賦予了我這樣一份使命。”杭州歌劇舞劇院院長、浙江省舞協(xié)主席崔巍說。

　　《遇見大運(yùn)河》是崔巍編導(dǎo)、也是她創(chuàng)作以來最艱難的一部作品。6年前，因?yàn)橹袊筮\(yùn)河“申遺”的機(jī)緣，崔巍選擇了這個(gè)題材，“越接近她，就愈發(fā)覺得千年的運(yùn)河不是一部戲就能完整呈現(xiàn)的。運(yùn)河雖然不像長江那樣洶涌澎湃，但生生不息的運(yùn)河水卻蘊(yùn)含著一種無窮的力量。我認(rèn)為《遇見大運(yùn)河》不僅是一部舞臺(tái)藝術(shù)作品，更應(yīng)該擴(kuò)展為一次文化遺產(chǎn)傳播行動(dòng)”。2008年，崔巍結(jié)束北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式中心執(zhí)行副總導(dǎo)演的工作回到杭州，奧運(yùn)會(huì)緊密籌備的一幕幕還尚未從腦海中褪色，她又開始醞釀一個(gè)新的想法。全世界因奧運(yùn)會(huì)開閉幕式而對(duì)中國投來了前所未有的全新注目，這讓崔巍真正意識(shí)到文化傳播的價(jià)值所在。受到內(nèi)心的強(qiáng)烈驅(qū)使，她認(rèn)為自己必須做點(diǎn)兒什么。

　　身為一名北方人，卻在大運(yùn)河邊工作了30余年，崔巍很自然地將目光聚焦到大運(yùn)河及其文化的傳承與保護(hù)上，企望以自己所擅長的舞蹈藝術(shù)形式，為中國大運(yùn)河的世界性申遺助力。當(dāng)她提出這個(gè)設(shè)想時(shí)，長輩以及老師們都認(rèn)為是個(gè)好題材但是很難做，原因很簡單——大運(yùn)河的主題實(shí)在太大，牽涉的內(nèi)容又著實(shí)太多，一部60集的電視劇都未必能表達(dá)出這千年歷史，更何況是一出通常只有90分鐘的舞劇了。崔巍想好了，就決然不會(huì)放棄，她去做了，而且一做就是三年。

　　三年間，崔巍坦言自己打過退堂鼓，揣摩構(gòu)思良久依然遲遲無從下手，歷史與現(xiàn)實(shí)究竟如何兼顧，自己說服不了自己，這讓她懊惱。經(jīng)過多次實(shí)地走訪和采風(fēng)后，她腦海里逐漸形成了男女主角的樣貌—— 一位關(guān)心大運(yùn)河并為之進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的年輕藝術(shù)家。這個(gè)人物形象與苦心創(chuàng)作的崔巍本人有著多重相似，女主角則最終選定為一滴水，人與水相知相戀；而在戲外，觀眾也因著男女主角的相愛，而情不自禁地愛上大運(yùn)河。最終《遇見大運(yùn)河》的呈現(xiàn)，不是人們想象中的那種沉重的歷史陳述，而是從現(xiàn)在的“我們”的視角出發(fā)，講述運(yùn)河與我們“相遇”的故事。

　　三年的創(chuàng)作，無數(shù)次的采風(fēng)、開會(huì)，9個(gè)月的艱苦排練，一遍又一遍的修改、調(diào)整。就連這部劇的名字《遇見大運(yùn)河》也是在首演前的一個(gè)早晨，崔巍靈感乍現(xiàn)修改的?；蛟S正是這個(gè)“遇見”，讓這部原名為《中國大運(yùn)河》的劇走向了更寬更遠(yuǎn)的航道，也向著綿延萬里的巡演之路駛?cè)?。這就是崔巍所言的“與大運(yùn)河沿線的這些可親可敬的人不斷‘遇見’的過程”。

　　一部沒有句號(hào)的詩篇

　　2014年6月22日，卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布：中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄?！坝浀媚翘煜挛缛c(diǎn)多，得到了大運(yùn)河申遺成功的消息，雖然我們的《遇見大運(yùn)河》跟申遺沒有直接關(guān)聯(lián)，但這是一種難以言說的深厚感情，那一個(gè)瞬間我很想控制自己的情緒，眼淚還是流了下來?！贝尬』貞洝?/p>

　　在中國大運(yùn)河的“后申遺”時(shí)代，在《遇見大運(yùn)河》行走了5萬公里、近百場(chǎng)巡演結(jié)束之后，崔巍對(duì)記者說：“當(dāng)我們走到的每一處，喚起了人們心中那或許已經(jīng)沉睡許久的關(guān)于‘運(yùn)河’的記憶時(shí)，當(dāng)觀眾們?cè)俣葹檫\(yùn)河的命運(yùn)而產(chǎn)生關(guān)注、揪心、想要為運(yùn)河做些什么的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)诳赐暄莩龊螅诙靵淼竭\(yùn)河邊走一走的時(shí)候，《遇見大運(yùn)河》就產(chǎn)生了真正屬于它的獨(dú)特價(jià)值。那不僅僅是藝術(shù)造詣上的追求，也不僅僅是對(duì)藝術(shù)作品的欣賞與贊美，而是他們讓來源于生活的藝術(shù)，最終又回歸到生活中去了。”

　　國內(nèi)巡演歷時(shí)兩年，截至今年6月，《遇見大運(yùn)河》劇組已走過大運(yùn)河沿線6省2市（江蘇、安徽、浙江、河南、山東、河北、天津、北京）。至今演出總計(jì)96場(chǎng)，遇見14萬名觀眾，采風(fēng)、巡演行程5萬多公里。每一次采風(fēng)，對(duì)于演員們來說都是一次對(duì)歷史更深刻地認(rèn)識(shí)，以及對(duì)舞臺(tái)表演中人物情感的理解。

　　在回憶采風(fēng)巡演的過程中，崔巍多次強(qiáng)調(diào)，是這些世世代代生活在運(yùn)河邊的人用行動(dòng)溫暖了她和《遇見大運(yùn)河》的團(tuán)隊(duì)，并有了他們?yōu)榇硕龅膱?jiān)持。巡演采風(fēng)的第一站，他們來到開鑿運(yùn)河第一锨土的揚(yáng)州古邗溝，聆聽世代居住在運(yùn)河邊的老人拉著二胡講述《茉莉花》的由來；在浙江他們探尋了古人行舟背纖的古纖道，追憶祖先創(chuàng)造運(yùn)河文化的輝煌；來到河南曾被譽(yù)為天下第一糧倉的洛陽含嘉倉，采訪守倉人，聆聽他三十年如一日守護(hù)具有千年歷史含嘉古糧倉的故事；安徽擁有現(xiàn)存的大運(yùn)河活化石——隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠唯一保存的泗縣段，震撼、感動(dòng)，無以言表，當(dāng)?shù)乩习傩枕斨胰?，主?dòng)加入到崔巍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)舉行的“萬米紅線 保護(hù)運(yùn)河”的行動(dòng)中，82歲的陳紹蘭更是一路跟隨，為大家講述她和鄉(xiāng)親們保護(hù)古運(yùn)河的故事；踏上大運(yùn)河制高點(diǎn)山東南旺分水樞紐遺址，盡管這段運(yùn)河早已失去原有功能，但整個(gè)團(tuán)隊(duì)依然從心底對(duì)治理運(yùn)河的功臣致以敬意，他們舉行了莊嚴(yán)地祭拜宋公、白公儀式；在天津武清北運(yùn)河十六道閘口前，這些生在南方長在南方，腦中早已習(xí)慣了運(yùn)河舒緩地流淌的演員們，第一次看到了運(yùn)河洶涌奔騰的場(chǎng)面。在被震撼的同時(shí)，他們也都意識(shí)到，在《遇見大運(yùn)河》第四幕“又見運(yùn)河”中，他們所表現(xiàn)的、那幾乎可以用波瀾壯闊來形容的運(yùn)河水，并不是虛幻的、象征性的藝術(shù)表達(dá)，而是真實(shí)存在的景象。

　　令人欣喜的是，《遇見大運(yùn)河》在中國大運(yùn)河沿線城市完成巡演后，崔巍即將帶領(lǐng)《遇見大運(yùn)河》團(tuán)隊(duì)走向世界舞臺(tái)——伊利運(yùn)河、蘇伊士運(yùn)河、阿爾貝特運(yùn)河、莫斯科運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河、曼徹斯特運(yùn)河……在介紹中國大運(yùn)河的歷史、文化的同時(shí)，還致力于聯(lián)盟世界各地的運(yùn)河遺產(chǎn)，“遇見”更多的同道中人。

　　“采風(fēng)是為尋找與人產(chǎn)生共鳴的情感”

　　在此次北京演出的行程中，崔巍抽空回到她的母校北京舞蹈學(xué)院給學(xué)生們講課，其中一位慕名而來的清華大學(xué)理工科的男同學(xué)問崔?。骸盀槭裁从行┪璧肝覀兛床欢?？”這個(gè)問題崔巍想了許久，她做了這樣的回答，“這個(gè)問題你是提給你自己，也是提給我們這些做舞蹈的人，要知道看不懂不是你的錯(cuò)。你可以不懂舞蹈語匯，但一定會(huì)被它所表達(dá)的情感所打動(dòng)，你的‘不懂’其實(shí)是我們的責(zé)任?！贝尬∫恢眻?jiān)持，創(chuàng)作一部作品一定要去深入采風(fēng)。從1996年創(chuàng)作自己的第一部舞蹈作品《阿姐鼓》開始，剛剛從學(xué)校畢業(yè)分配到杭州歌劇舞劇院的崔巍，憑借這部舞蹈詩劇，先后獲得了包括文化部“文華導(dǎo)演獎(jiǎng)”在內(nèi)的幾乎全國所有舞蹈大獎(jiǎng)，甚至因?yàn)檫@個(gè)作品開創(chuàng)了“舞蹈詩劇”的先河。

　　這部《阿姐鼓》給予崔巍的更多的是一種精神：“所有的創(chuàng)作都應(yīng)該是來源于生活的?！北疽詾閼{借自己尚淺的資歷只能勉強(qiáng)編一出5分鐘小作品的她因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)“如果要排一部西藏題材的作品，就應(yīng)該去一趟西藏”，于是，崔巍出發(fā)了，這一次出發(fā)為她今后的創(chuàng)作立下了不可動(dòng)搖的“規(guī)矩”，“無論別人的創(chuàng)作采風(fēng)是怎樣的，我有我的堅(jiān)持”，這也被很多人看作是崔巍的“不忘初心”。

　　“從拉薩到珠穆朗瑪峰大本營，中間要經(jīng)過阿里無人區(qū)，一天一夜都見不到一個(gè)人?；臎鲋?，杳無人煙，所以那時(shí)我們只能睡在車上。在荒原里裹著棉衣睡一夜，次日再出發(fā)。我記得很清楚，一天中午，我們停下來休息，周圍是一望無際的荒漠，我卻看到了遠(yuǎn)處一個(gè)不大的帳篷。好奇心促使我走近那個(gè)帳篷，藏族男主人看到我，便熱情地招呼我進(jìn)去。沒想到這么一個(gè)簡陋的帳篷里生活著五口之家，那對(duì)中年藏族夫妻，育有三個(gè)孩子。帳篷里沒有床，整個(gè)棚子其實(shí)就搭在硬硬的石頭地上。那個(gè)尚在襁褓里只有幾個(gè)月大的孩子，就這么躺在地上。我覺得他們很可憐，生活環(huán)境這么艱苦，明天吃什么都不知道。于是我就把背包里的方便面、罐頭都拿給他們，然而他們的反應(yīng)卻出乎我的意料——你把東西給他們，他們就把鍋里自己做的餅?zāi)贸鰜斫o你。他們并沒有覺得生活艱辛，而是覺得生活本來就是這樣的。離開的時(shí)候，我不忍心回頭，快步往車上走，上車前忍不住回頭，卻發(fā)現(xiàn)女主人就站在我的身后，懷抱著孩子，臉上露出燦爛的笑容。那一刻，我的淚水忍不住地涌出來?！?/p>

　　崔巍說，《阿姐鼓》想表達(dá)的就是那種對(duì)于生命和自然的熱愛：“只要心存熱愛一切都會(huì)是美好的。而這種感受正是我從那個(gè)女主人臉上燦爛的笑容中提取出來的。”從那一次開始，“采風(fēng)”成為了崔巍創(chuàng)作最重要的環(huán)節(jié)，她為此四次進(jìn)藏，“那個(gè)笑容讓我真正明白，采風(fēng)并不是去學(xué)兩個(gè)舞蹈動(dòng)作，而是去尋找那種可以與人產(chǎn)生共鳴的情感?！?/p>

　　“這唯一的動(dòng)作比跳幾個(gè)8拍都更動(dòng)人”

　　《阿姐鼓》創(chuàng)作出來時(shí)，曾遇到了一個(gè)難題，因?yàn)檫@個(gè)作品不知該如何稱呼并在參賽時(shí)遇到了困難——是先有音樂，并產(chǎn)生了《阿姐鼓》的作品，與一般分場(chǎng)的舞劇編創(chuàng)和呈現(xiàn)方式都不同。中國舞協(xié)名譽(yù)主席賈作光當(dāng)時(shí)很是欣賞這部年輕人編創(chuàng)出來的新作品，并用“舞蹈詩劇”為此冠名。有意思的是，這次《遇見大運(yùn)河》崔巍又賦予這部作品一個(gè)很有意思的概念——讓被視為禁忌的舞者開口說話，表達(dá)心聲?！队鲆姶筮\(yùn)河》也被稱作是“舞蹈劇場(chǎng)”。

　　“舞蹈劇場(chǎng)”發(fā)端于上世紀(jì)70年代末，起因是德國現(xiàn)代舞蹈大師皮娜·鮑什不滿于傳統(tǒng)芭蕾舞劇一統(tǒng)天下，不滿于舞蹈創(chuàng)作總被囚禁在童話故事、封閉的結(jié)構(gòu)和程式化的動(dòng)作語匯中，以及舞蹈演員不許說話的種種清規(guī)戒律。皮娜·鮑什開創(chuàng)出舞蹈無所不能的劇場(chǎng)表演理念與樣式。崔巍選擇“舞蹈劇場(chǎng)”這種對(duì)中國觀眾來說還稍有陌生的樣式，與她所強(qiáng)調(diào)的這部舞劇的社會(huì)功能有很大關(guān)系——既要有揮灑自如的創(chuàng)作自由，又要呼喚人們珍惜文化遺產(chǎn)的自覺，而在“口頭語言”和“動(dòng)作語言”上相得益彰并不覺得“隔”。崔巍對(duì)于舞蹈形式的探索一向不拘泥，她經(jīng)常說，“農(nóng)民工兄弟的本色表演，會(huì)讓專業(yè)舞者失了光彩”。

　　2004年是崔巍藝術(shù)創(chuàng)作生命中的轉(zhuǎn)折。那一年，《錢江晚報(bào)》一組“關(guān)于三農(nóng)問題的人文敘事”特別報(bào)道——《16人的鄉(xiāng)愁報(bào)告》，記錄了春節(jié)后返城民工們的現(xiàn)狀。這組報(bào)道直接促成崔巍打造公益舞蹈《與外鄉(xiāng)人跳舞》。從采風(fēng)到排練，再到演出。每一個(gè)環(huán)節(jié)都有無數(shù)的普通人，給崔巍留下了一個(gè)又一個(gè)的故事。

　　“我記得一家小面館，那里吃飯的全是來杭務(wù)工的兄弟姐妹。大概2元一碗的清湯面，里面只有一些榨菜絲和蔥花。一個(gè)工地上干活的小伙子說就算一天吃三頓這樣的面，一個(gè)月的花銷也要幾百塊，負(fù)擔(dān)不起。但他們是要從早上6點(diǎn)一直干到晚上6點(diǎn)，吃這么一點(diǎn)體力根本沒辦法補(bǔ)充。于是我讓老板給小伙子加一個(gè)荷包蛋，再加一塊大排。小伙子‘蹭’地就站起來說‘不要加不要加’，因?yàn)樗恫黄疱X。我解釋說這個(gè)是送給他吃的。小伙子看了看我，突然問‘下次我還能看到你嗎’？那一刻我才真正感受到，他們是多么需要關(guān)注的一個(gè)群體?！贝尬≌f。在排練的時(shí)候，這些務(wù)工演員的表現(xiàn)力和爆發(fā)力讓崔巍非常吃驚。因?yàn)椴]有給他們太多限制，讓他們自己演?？吹接幸晃煌鈦韯?wù)工兄弟，從口袋里掏出一包被壓扁的香煙，從里面抖出一根幾乎已經(jīng)折斷的煙，抽了一半，把煙熄了，再放回?zé)熀欣??！熬褪悄且粋€(gè)動(dòng)作，一瞬間，同臺(tái)演出的專業(yè)舞者，都失去了光彩。”崔巍說到這個(gè)段落眼睛閃著光芒，“這些動(dòng)作是我們這些編創(chuàng)者們都編不出來的，因?yàn)樗徒Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地從生活的泥土里倔強(qiáng)地生長而出?！?/p>

　　經(jīng)常有人會(huì)問崔?。耗憔幍奈璧缸髌分械倪@些動(dòng)作是從哪里產(chǎn)生的？崔巍說：“《遇見大運(yùn)河》里我采用了很多生活化的動(dòng)作。比如第三幕‘遺忘’中演員們趴在地上掃灰的動(dòng)作，便是從生活中提煉出來的。而這一幕讓很多觀眾不由自主地鼓掌。因?yàn)樗麄兌?，懂了那個(gè)動(dòng)作里所包含的情感。當(dāng)情感特別強(qiáng)烈的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多動(dòng)作都變成了唯一的，這唯一的動(dòng)作比你跳幾個(gè)8拍都更動(dòng)人。這也是我之所以在巡演中，不斷修改的原因。我要去掉那些多余的動(dòng)作，因?yàn)槟切﹦?dòng)作會(huì)分散作品的感染力。舞蹈動(dòng)作本身就源于生活。只有形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，才能成為一部真正具有感染力的藝術(shù)作品?！?/p>