藝術(shù)表現(xiàn)形式引發(fā)爭議 現(xiàn)代舞《我們》“嚇跑”觀眾

    “第一次看這種類型的舞蹈，好特別。”“不懂舞蹈想表達(dá)什么?！比涨埃拇ìF(xiàn)代舞團(tuán)新作《我們》在金沙遺址博物館的首演，1/3的觀眾提前退場，8成觀眾表示看不懂?，F(xiàn)代舞意識流的表演方式、昏暗的舞臺(tái)燈光、尖銳的音樂，在觀眾和藝術(shù)家之間引發(fā)了爭議。
8成觀眾看不懂
   “自由表達(dá)”還是“嚇人的藝術(shù)”
   “現(xiàn)代舞《我們》帶來的最大驚喜在于，舞蹈原來可以跳得這么自由。”觀眾毛云云告訴記者，她從音樂和演員的動(dòng)作中感受到緊張、憤怒、壓抑、喜悅等多種情緒。
   對此，觀眾陳曉卻不認(rèn)同?！艾F(xiàn)代舞不一定要那么‘嚇人’?！彼硎?，僅《之間》一支舞蹈就持續(xù)了10多分鐘，舞蹈本身沒有任何情節(jié)，音樂又刺耳，看到后面有點(diǎn)疲勞?！安┪镳^晚上光線就不好，還把燈光搞那么暗，穿著黑白服裝的演員在沒有任何音樂的情況下從樓梯上走下來，怪嚇人的?！彼硎?，更希望看到一些不那么晦澀的現(xiàn)代舞作品。
   記者發(fā)現(xiàn)，本次演出的口碑特別兩極分化。有觀眾點(diǎn)贊，“雖然舞蹈沒有故事和邏輯，但是提供一種探索和思考的方式?！币灿腥吮г梗骸翱床欢輪T在跳什么，也不知道導(dǎo)演想表達(dá)什么，現(xiàn)代舞難道就是為了讓人看不懂嗎？”
   【回應(yīng)】
   “懂不懂”不重要
   四川現(xiàn)代舞團(tuán)執(zhí)行藝術(shù)總監(jiān)汪濤解釋，《我們》由《之間》《獨(dú)白》《我和我》等6個(gè)部分組成，每個(gè)部分之間并無敘事性連接，但整個(gè)作品旨在表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)人與人、人與自己、人與科技之間的關(guān)系。“現(xiàn)代舞主要是傳遞情緒、引發(fā)觀眾的共鳴和感動(dòng)，如果能引起大家的思考更好?！蓖魸J(rèn)為，觀眾“懂不懂”不重要，“重要的是觀眾從舞蹈中體會(huì)到了什么。”
1/3觀眾退場
   表現(xiàn)形式不同還是欣賞習(xí)慣不同
   去年春天，四川現(xiàn)代舞團(tuán)的首部原創(chuàng)作品《男城女》在成都上演。首演之后，下一場該往哪兒跳便成了整個(gè)團(tuán)的“心病”。舞蹈團(tuán)當(dāng)時(shí)認(rèn)為，四川現(xiàn)代舞的觀眾還沒培養(yǎng)起來。一年后，觀眾培養(yǎng)起來了嗎？
   記者在現(xiàn)場看到，演出開始前，現(xiàn)場280個(gè)座位全部坐滿，就連中間走道、舞臺(tái)前方和演出場館后方也都站滿了觀眾。可是第一支舞蹈還沒跳完，就開始陸續(xù)有觀眾離場。最后一支舞蹈結(jié)束時(shí)，觀眾席已空了1/3。
   “我覺得看起來枯燥，坐不住?！碧崆巴藞龅挠^眾陳自梅表示，“我更習(xí)慣傳統(tǒng)的敘事性的舞蹈表現(xiàn)形式。”與陳自梅一起退場的觀眾張婕認(rèn)為，現(xiàn)代舞本來就小眾，太過于晦澀難懂會(huì)讓現(xiàn)代舞的市場越走越窄。觀眾李思睿則認(rèn)為，之所以看不懂，是因?yàn)槌啥家郧斑@樣的演出太少了，不足以培養(yǎng)出觀眾。
   【回應(yīng)】
   不會(huì)“取悅”觀眾
   汪濤表示，現(xiàn)代舞相對傳統(tǒng)舞蹈反而是一種“返璞”的舞蹈形式，有部分觀眾接受不了的原因有可能是欣賞習(xí)慣還沒馬上改變過來。“觀眾需要培養(yǎng)，但不會(huì)為了取悅觀眾而改變現(xiàn)代舞的編排初衷?！?/span>
記者手記
“斷奶”不要“斷”出新包袱
   從市場反饋來看，《男城女》和《我們》的命運(yùn)“如出一轍”。
   那么，四川現(xiàn)代舞團(tuán)成立之初有沒有想到這樣的“命運(yùn)”？成立之時(shí)，其隸屬的省歌舞劇院有限責(zé)任公司（以下簡稱“省歌”）曾豪言，要把現(xiàn)代舞打造成四川對外文化的一張“名片”。兩年過去，不僅沒有如愿成為“走出去”的名片，就連“活下來”都難。《男城女》首演之后，靠政府采購獲得了一定的生存空間，但這顯然不是一個(gè)舞蹈團(tuán)發(fā)展的最終歸屬。
   在院團(tuán)改革的大背景下，一個(gè)改制的院團(tuán)派生出新的“子團(tuán)”，目標(biāo)理應(yīng)再清晰不過——向市場要成績。但這樣的訴求，在四川現(xiàn)代舞團(tuán)卻多了另外一層注解——解決省歌大齡舞蹈演員的“退役”問題。這是“卸包袱”還是“添負(fù)擔(dān)”？院團(tuán)改制的初衷是“斷奶”，如此“斷”法豈不是換種方式再“養(yǎng)”一批人？在市場基礎(chǔ)薄弱的四川發(fā)展現(xiàn)代舞，要想“活下去”，若不從源頭上改變思維方式，很難。