專家倡導(dǎo)校歌回歸校園：校歌在今天仍然需要

 “天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！碑?dāng)耳畔響起由近代實(shí)業(yè)家、教育家張謇作詞、其嫡孫張緒武制譜的歌曲《草木吟》，內(nèi)心被歌詞以及音樂的感染力震撼著，“民智兮國(guó)牢——南通近代校歌文化與精神論壇”隨之在南通大學(xué)啟幕。

　　“民智兮國(guó)牢”取自1904年由張謇作詞、音樂家沈心工作曲《通州師范學(xué)校校歌》中歌詞?！锻ㄖ輲煼秾W(xué)校校歌》為中國(guó)近代校歌之始，以此為題，旨在強(qiáng)調(diào)校歌啟迪民智之功用。

　　提起南通近代校歌，不得不提到張謇。二十世紀(jì)初，張謇懷揣實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的“近代夢(mèng)”，以“父教育，母實(shí)業(yè)”的理念引領(lǐng)創(chuàng)辦了新型學(xué)校370多所。他認(rèn)為，“校訓(xùn)和校歌為一校精神所寄頓之物”，率先為他創(chuàng)辦的十所學(xué)校創(chuàng)作了校歌。在他的引領(lǐng)下，南通的新學(xué)校，甚至一些舊學(xué)堂也紛紛仿效創(chuàng)作校歌。

　　據(jù)人民音樂出版社副總編輯杜永壽介紹，南通近代校歌時(shí)間跨越清末民初至上世紀(jì)40年代，題材范圍廣，不僅有《海安角斜小學(xué)校歌》《如東縣顧高橋小學(xué)校歌》《城北小學(xué)校歌》《通州師范學(xué)校附屬小學(xué)校歌》等贊美學(xué)校的，亦有《南通縣中校歌》《通州師范學(xué)校校歌》《通州女子師范學(xué)校校歌》《海安鳳山小學(xué)校歌》等提倡讀書啟智的。由于年代的關(guān)系，大多數(shù)都采用文言文，旋律主體偏重舒緩。

　　在那個(gè)特殊的年代，對(duì)學(xué)校來說，僅僅局限于傳承文化知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，啟迪民智似乎更為重要。《尚書·堯典》中有名句：“詩言志，歌永言?！笨鬃右舱J(rèn)為，一個(gè)人的成長(zhǎng)“興于詩，立于禮、成于樂”。因此校歌就不僅是一個(gè)學(xué)校的精神載體，更吹響了一個(gè)民族走向富強(qiáng)的有力號(hào)角?！耙魳匪囆g(shù)除具有審美功能外，還是激發(fā)人斗志的一種表達(dá)形式，也是凝聚一個(gè)民族認(rèn)同的方式。親耳聽到校歌的吟唱，仿佛回到百年前，腦海中浮現(xiàn)出年輕的少年們奮發(fā)圖強(qiáng)的場(chǎng)景?！痹谥袊?guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師方李莉看來，校歌這種藝術(shù)形式在今天仍然需要，因?yàn)楫?dāng)很多人唱響同一首歌的時(shí)候確實(shí)能激發(fā)無限熱情。

　　“音樂的內(nèi)容，即所承載的‘道’很重要，如果失去‘道’的制約，以欲忘道，則惑而不樂，流為靡靡之音了。”南京師范大學(xué)出版社總編輯徐蕾認(rèn)為，校歌濃縮了一所學(xué)校的歷史和文化，凝聚著學(xué)校的理想和追求，反映了學(xué)校與時(shí)俱新的時(shí)代特征，雖然旋律各異、意境不同，卻承載著共同的時(shí)代精神之道、民族精神之道、大學(xué)精神之道，如竺可楨所說：“校歌為一校精神之所附麗?！?/p>

　　論壇上，由南通大學(xué)民間音樂研究所所長(zhǎng)詹皖歷時(shí)兩年整理完成的《民智兮國(guó)牢——南通近代校歌歌曲集》備受關(guān)注，書中共收錄南通近代校歌69首?！斑@69首南通近代校歌，時(shí)代久遠(yuǎn)、歷經(jīng)滄桑，很多校歌只剩殘本，詹皖或翻閱資料，或拜訪耆宿，或奔走在鄉(xiāng)野田頭，先后奔波逾千公里，拜訪了30位80歲至百余歲的老人，或聽吟錄唱、整理歌詞，或采錄記譜、修復(fù)考證，書中有些校歌資料是歷史上沒有公開刊印或出版過的原始詞譜，極其珍貴?！毙炖僬J(rèn)為，這本書是一部珍貴的近代校歌音樂文獻(xiàn)集，是我國(guó)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。