扎進(jìn)泥土，采集民間最原始和純粹的聲音

中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)攜青年作曲家走進(jìn)云南紅河州采風(fēng)演出

哈尼族村民在梯田上表演節(jié)目 盧 旭 攝

　　4月的云南紅河州已進(jìn)入夏季，山坡上、馬路邊，到處開滿了紅色、紫色的三角梅。在州府蒙自市郊區(qū)，有著大片大片的石榴園，紅色的石榴花正開得熱鬧。在這片紅色的土地上，生活著哈尼族、彝族、苗族等少數(shù)民族，有著被稱為“保留了性格、充滿了色彩”的少數(shù)民族音樂(lè)。4月21日至25日，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)攜一批中青年作曲家來(lái)到紅河州開展“深入生活、扎根人民”采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)，并在紅河大劇院舉辦了“哈尼交響”采風(fēng)作品回歸紅河音樂(lè)會(huì)和中外經(jīng)典名曲音樂(lè)會(huì)。

　　“他們的歌聲，是一種真實(shí)的情感抒發(fā)”

　　彝族花燈是滇南彝族地區(qū)有代表性的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。位于蒙自市郊的雨過(guò)鋪鎮(zhèn)永寧村，是彝族傳統(tǒng)花燈的發(fā)祥地，已有上百年的歷史。永寧村于2005年被命名為州級(jí)“彝族花燈歌舞之鄉(xiāng)”，村子里的永寧花燈傳習(xí)館于2011年建成。永寧村依山傍水，穿過(guò)一片古老的樹林，就到了永寧花燈傳習(xí)館，門前就是一個(gè)露天的舞臺(tái)。4月23日，永寧村的村民為前來(lái)采風(fēng)的作曲家們表演彝族花燈，包括洞經(jīng)演奏《開經(jīng)贊》《隆鐘震》、四平腔演唱《朋友來(lái)到寨子》、民間傳統(tǒng)舞蹈《板凳龍》、魚鱗片吹奏高山腔《愛(ài)情調(diào)》、傳統(tǒng)花燈歌舞《拉花》《猜花調(diào)》《繡花調(diào)》以及傳統(tǒng)花燈劇《補(bǔ)缸》《打漁》《梳妝板》等。這些村民演員中，有花燈優(yōu)秀傳承人李泰來(lái)、州際花燈傳承人楊應(yīng)華、普東方。

　　作曲家、美國(guó)曼尼斯音樂(lè)學(xué)院教授黃若是第一次來(lái)云南，永寧村村民的表演和手中的樂(lè)器，都讓他覺(jué)得“很有意思”。“他們的四弦琴是用四根弦在彈，有點(diǎn)像阮，但是又不一樣?！崩钐﹣?lái)、楊應(yīng)華這些民間老藝人的表演也很打動(dòng)他：“他們上了年紀(jì)還能唱得這么好，而且不是那種受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)院派，就是自發(fā)地去唱，這很純粹，是一種很原始和真實(shí)的情感抒發(fā)和交流?！?/p>

　　也是因?yàn)檫@種“原始”，讓作曲家黃凱然覺(jué)得，永寧村的彝族花燈藝術(shù)對(duì)他們的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是可以吸收的?！白髑鷮?duì)素材的運(yùn)用有兩種方式，一種是吸收后加以引用，包括直接引用、間接變換和從中提煉；還有一種是高度歸納它，我把這種方式稱為再生，就是我運(yùn)用的這些素材，耳朵可能已經(jīng)很難辨別了，但是它們的精髓和靈魂還在，這種再創(chuàng)作方式，可能是比較高端的一種引用?！彼f(shuō)，“無(wú)論是直接引用、間接引用，還是提煉，再創(chuàng)作，都需要的是原始和深入的素材”。

　　采風(fēng)不是只采旋律

　　本次來(lái)紅河州采風(fēng)的作曲家，以青年作曲家為主，黃若是“70后”，黃凱然、謝文輝和楊帆等均為“80后”。黃若從紐約幾經(jīng)轉(zhuǎn)機(jī)趕來(lái)紅河，其他幾位青年作曲家來(lái)自中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等機(jī)構(gòu)。幾天的采風(fēng)中，他們的足跡踏過(guò)紅河州的多個(gè)區(qū)縣。在屏邊縣，他們踏上用火山石砌成的高高的臺(tái)階，看到了300多萬(wàn)年前曾噴發(fā)的阿季伍火山口。在蒙自市，他們走進(jìn)西南聯(lián)合大學(xué)蒙自分校舊址，了解這所中國(guó)歷史上著名大學(xué)的歷史。在紅河縣阿扎河鄉(xiāng)普春村切龍中寨，站在哈尼梯田上，他們觀看了哈尼人稻作文化的一種特殊儀式“開秧門”。采風(fēng)期間，他們也去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳?，去逛菜市?chǎng)，品嘗當(dāng)季的水果，去小巷里的米線店吃正宗的蒙自米線。

　　黃凱然此前也曾自己去云南麗江采風(fēng)，因?yàn)樽髑覀€(gè)人的能力很有限，很難有機(jī)會(huì)深入到村寨，像此次來(lái)紅河的采風(fēng)這樣，讓全村的村民們進(jìn)行一次大規(guī)模的表演。所以，在麗江的采風(fēng)，他主要是去祠堂，購(gòu)買當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)資料，包括影像資料和書籍。幾年前，黃若曾去貴州采風(fēng)，“坐了很久的車，到黎平縣等地，聽了侗族大歌，很美”。他從侗族大歌這種多聲部演唱中獲取了靈感，創(chuàng)作了交響樂(lè)作品《碎步》?！叭绻麤](méi)有那次的采風(fēng)，我是寫不出來(lái)這個(gè)作品的?！彼麑?duì)記者說(shuō)。

　　在黃凱然看來(lái)，作曲家采風(fēng)不單是搜集當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)素材，也包括對(duì)當(dāng)?shù)厣罘绞?、環(huán)境氛圍的體驗(yàn)，“所有的東西，都能激發(fā)我們的靈感”。在紅河州的幾天里，黃凱然每天都在抬頭看云，在不同的天氣和時(shí)間里，它們千變?nèi)f化，這樣的云是他平常在北京看不到的?！斑@些云會(huì)在我腦子里留下很多畫面，未來(lái)可能我會(huì)把它們放進(jìn)我的作品里。”謝文輝對(duì)此也表示認(rèn)同：“采風(fēng)不是采一條旋律拿去用就可以了，采風(fēng)其實(shí)采的是感受和回憶。你到一個(gè)地方來(lái)，感受了這里的生活，吃到了當(dāng)?shù)氐乃?，記住了只屬于這里的味道?？赡茉谌舾赡旰?，你還能回憶起來(lái)，它們已經(jīng)變成了你血液里的東西，在你創(chuàng)作時(shí)，必然會(huì)帶給你影響?！?/p>

　　打造出走向世界的“哈尼交響”

　　4月24日，切龍中寨，雨過(guò)天晴，灌過(guò)水的哈尼梯田，映出了藍(lán)天白云。哈尼族的村民們，穿著民族服飾分布在梯田各處，拿著豎笛、三弦、竹板等樂(lè)器，為前來(lái)采風(fēng)的作曲家們展示了“開秧門”，并表演了哈尼族民間器樂(lè)的獨(dú)奏和合奏，合唱了栽秧山歌，展示了田邊地腳歌舞。他們的合唱讓黃凱然感到震撼：“哈尼多聲音樂(lè)帶有很大的隨機(jī)性，幾人成群、一領(lǐng)眾合，是一種帶有對(duì)話性質(zhì)的音樂(lè)語(yǔ)言的交流。由于它的隨機(jī)性，多聲音樂(lè)給人以神秘的色彩?！?/p>

　　“交響樂(lè)來(lái)自西方，但我們不能永遠(yuǎn)是西方文化的附庸，只有深扎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，才能結(jié)出交響樂(lè)中國(guó)化和中國(guó)交響樂(lè)國(guó)際化之果?！敝袊?guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)關(guān)峽介紹，之所以選擇在紅河州建立創(chuàng)作實(shí)踐基地，因?yàn)檫@里民族音樂(lè)素材極為豐富，同時(shí)也緣于自己對(duì)這片土地的情結(jié)?！?0多年前，我的作曲老師趙行道背著行李在云南的大山里走了3個(gè)多月采風(fēng)，掌握了很多一手資料，他給我們上課時(shí)用的就是這些素材?！彼貞?，“‘文革’結(jié)束后，中央音樂(lè)學(xué)院恢復(fù)了采風(fēng)活動(dòng)，我們班是第一屆，當(dāng)時(shí)就順著老師當(dāng)年的足跡來(lái)到了這里?！标P(guān)峽還記得大二時(shí)曾經(jīng)到云陽(yáng)縣的村子采風(fēng)，現(xiàn)在回過(guò)頭去看，發(fā)現(xiàn)那次采風(fēng)影響了自己一生的創(chuàng)作理念。

　　去年，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)在紅河州建立了創(chuàng)作實(shí)踐基地，計(jì)劃分期、分批、分藝術(shù)門類組織藝術(shù)家深入生活、扎根人民，感悟紅河少數(shù)民族歷史文化。去年組織第一批作曲家在紅河采風(fēng)后，誕生了《哈尼印象》等6首交響樂(lè)作品，它們被收入“哈尼交響”音樂(lè)會(huì)，于1月23日在中國(guó)國(guó)家大劇院首演。對(duì)于紅河創(chuàng)作實(shí)踐基地，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)要“深扎”，即每年都會(huì)隨時(shí)組織作曲家來(lái)此地采風(fēng)，并創(chuàng)作出作品，打造“哈尼交響”藝術(shù)作品品牌?！白罱K我們要打造出一臺(tái)真正能代表中國(guó)、走向世界的‘哈尼交響’?！标P(guān)峽說(shuō)。