“承載我們對(duì)當(dāng)下生活的感觸”

“承載我們對(duì)當(dāng)下生活的感觸”

——中芭第七屆“芭蕾創(chuàng)意工作坊”青年編導(dǎo)創(chuàng)作談

中芭第七屆“芭蕾創(chuàng)意工作坊”的青年編導(dǎo)們

　　“今年，是我們‘芭蕾創(chuàng)意工作坊’的第七個(gè)年頭，如果做個(gè)比喻，我覺得可以用‘長(zhǎng)征’這樣一個(gè)詞來(lái)形容。七年中，我們一直行走在路上，我們這支隊(duì)伍也一直在不斷壯大。在這次的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，有的編導(dǎo)是從第一屆走到今天，也有一些年輕的編導(dǎo)是第一次加入?！辟M(fèi)波是此次中央芭蕾舞團(tuán)“芭蕾創(chuàng)意工作坊”的總導(dǎo)演，也是工作坊從第一屆走到第七屆的見證人，此次還擔(dān)任了“芭蕾創(chuàng)意工作坊”晚會(huì)的主持人，是一位才華橫溢的多面手?！安还苁俏覀冞@些已經(jīng)做過(guò)很多屆的編導(dǎo)，還是我們新的編導(dǎo)和設(shè)計(jì)者，其實(shí)都是把我們最真誠(chéng)、最不藏著、不裹著的東西赤裸裸地拿給大家來(lái)看?！辟M(fèi)波這樣說(shuō)。

　　每年春天，中芭的“芭蕾創(chuàng)意工作坊”都像一個(gè)美麗的約會(huì)。4月1日至3日清明小長(zhǎng)假期間，第七屆芭蕾創(chuàng)意工作坊晚會(huì)在北京天橋劇場(chǎng)與觀眾們?nèi)缂s見面。今年適逢“一帶一路”順利推進(jìn)和紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年，中芭特以“征程”為主題帶來(lái)了6部最新的、風(fēng)格迥異的原創(chuàng)芭蕾作品，用自己的藝術(shù)創(chuàng)作、用自己的舞蹈演繹來(lái)表達(dá)對(duì)于革命前輩們不畏艱險(xiǎn)踏征途的敬意，也承載了這些年輕芭蕾人對(duì)于當(dāng)下生活的深刻感悟。

　　李明、周兆輝

　　用《前行》向“前行者”致敬

　　隨著時(shí)代的變化，人在變、事在變，但唯有共同的信念和情感是民族傳承發(fā)展中的永恒旋律。編導(dǎo)李明、周兆暉的作品《前行》是此次“工作坊”中最男人味兒的作品，7位男舞者演繹出戰(zhàn)火硝煙中前赴后繼的戰(zhàn)斗精神和刻骨銘心的戰(zhàn)友情，令人動(dòng)容。

　　周兆輝表示，自己對(duì)這次工作坊的主題這么感興趣，可能也是因?yàn)樽约貉萘撕荛L(zhǎng)時(shí)間芭蕾舞劇《紅色娘子軍》里的洪常青。他說(shuō)，“《紅色娘子軍》能這么久演不衰，我想更多的是大家被人物的精神深深感染，進(jìn)而想要去重溫和懷念?！敝苷纵x和李明都是第一次參加“工作坊”的編導(dǎo)工作，聽到這次的主題是“征程”，他們很有“感覺”?！澳菚r(shí)我們剛看完‘紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年’大閱兵，尤其是老兵方陣的畫面對(duì)于我們來(lái)說(shuō)太震撼了，給我們很大的觸動(dòng)。我們想，既然有這么好的平臺(tái)，而且這次的主題跟我們想要表達(dá)的東西這么契合，那么我們就試一試吧。”周兆輝表示。

　　“在‘紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年’大閱兵的實(shí)況轉(zhuǎn)播的鏡頭里，一位抗戰(zhàn)老兵舉起他布滿皺紋的右手，敬著軍禮，久久不肯放下。他的軍禮，堅(jiān)強(qiáng)有力，他的眼角，淚花閃爍，那一個(gè)鏡頭銘刻在我的腦海里?！崩蠲麝U述道，“我們想表達(dá)的是那種特別爺們兒的精神，男子漢的氣概——為了祖國(guó)，為了生死兄弟，可以不顧性命地去犧牲自我。就像電影《集結(jié)號(hào)》里的谷子地，除了他，兄弟們都犧牲了，就躺在煤礦底下，但他一定要把他們挖出來(lái)，為他們正名、還他們榮譽(yù)?！彪m然在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但李明和周兆輝更想傳達(dá)的是——每一代人心中都有的那種擔(dān)當(dāng)?shù)木?。信念，是一種力量，它指引著一代又一代人為了理想去拼搏、奮斗、流血、犧牲?！拔覀冇眠@部作品向那個(gè)年代逝去的生命致敬，也希望讓那種精神在這個(gè)時(shí)代繼續(xù)前行?！边@也是李明、周兆輝在做《前行》這部作品時(shí)的初衷。

　　李敏

　　《彼岸》敘述生命升華的過(guò)程

　　作品《彼岸》是一部具有抽象意義的“長(zhǎng)征”敘述，這個(gè)“長(zhǎng)征”展現(xiàn)的是生命升華的過(guò)程，內(nèi)斂、克制、向深處走是這部作品給人的最深印象。誠(chéng)如編導(dǎo)李敏所說(shuō)，“人生就像一次長(zhǎng)征，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與挑戰(zhàn)，用‘長(zhǎng)征’的視角審視人生的變遷，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)心中深藏著的‘小我’和‘大我’?！甭镁雍商m的華人編導(dǎo)李敏有著對(duì)中西文化的深刻領(lǐng)悟。帶著對(duì)生命價(jià)值的深刻發(fā)掘，李敏在《彼岸》的舞臺(tái)上，用無(wú)限的留白、用寫意的足尖訴說(shuō)著“征程”的故事，述說(shuō)著生命升華的“彼岸”。

　　“去年，我回國(guó)和中芭團(tuán)長(zhǎng)馮英見面的時(shí)候，她跟我提到了中芭的‘芭蕾創(chuàng)意工作坊’。當(dāng)時(shí)我就很有興趣，因?yàn)檫@個(gè)平臺(tái)可以給很多有想法的年輕編導(dǎo)一個(gè)機(jī)會(huì)，去創(chuàng)作一些比較有實(shí)驗(yàn)性和現(xiàn)代性的作品。”李敏的《彼岸》頗有深意，“我想要從一個(gè)比較現(xiàn)代的角度來(lái)體現(xiàn)長(zhǎng)征的精神，以此來(lái)激勵(lì)和鼓舞現(xiàn)代人的生活，因?yàn)檫@種精神是具有普適性的。我覺得每個(gè)人的人生都像是一次長(zhǎng)征，每個(gè)人都會(huì)遇到很多困難。這時(shí)候，我們需要一種長(zhǎng)征的精神，一種魄力來(lái)面對(duì)生活中的挫折和難題。我想表達(dá)的還有另一個(gè)方面，那就是團(tuán)結(jié)的精神。因?yàn)闆]有人可以孤獨(dú)地存在于這個(gè)世界上，我們都是需要很多人的幫助和扶持才能夠成長(zhǎng)和成熟。當(dāng)下的不少年輕人崇尚自我、獨(dú)立、個(gè)性，要知道當(dāng)你太想去抓住一個(gè)東西的時(shí)候，你可能會(huì)失去一些很重要、很美好的東西，就會(huì)造成失衡。那么，我選擇這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，是希望讓觀眾重新審視一下自我……《彼岸》這部作品先是從單人舞到雙人舞，然后再到三人舞，表現(xiàn)的是從孤軍奮戰(zhàn)到互相扶持，再到一種團(tuán)結(jié)的凝聚力，也是從孤獨(dú)到圓滿的一次旅程。”

　　王琪

　　剛?cè)岵?jì)《木蘭情》

　　一身赤膽精武藝、一顆柔情女兒心。舞臺(tái)上舞者飛旋的足尖以及置身生死的投入演繹，將巾幗英雄破陣殺敵的“勇”與少女含羞內(nèi)斂的“情”刻畫得淋漓盡致。穿著足尖鞋的“花木蘭”，讓現(xiàn)場(chǎng)的舞迷們酣暢淋漓地欣賞到了芭蕾舞的精妙以及本屆“工作坊”唯一女性編導(dǎo)王琪創(chuàng)作的匠心獨(dú)具。

　　“《木蘭情》并非是講述花木蘭的故事。”王琪雖然很年輕，但已是“工作坊”的“老人”了，幾乎每一屆她都能拿出個(gè)性十分鮮明的作品，且完成度非常高。王琪表示，由于作品時(shí)限只有15分鐘，所以她并沒有在《木蘭情》中設(shè)置父親這一角色?！懊總€(gè)人都知道花木蘭是替父從軍，所以我就沒有再去講述這一段故事。所謂《木蘭情》，主要是從木蘭內(nèi)心的感情出發(fā)。這份‘情’源自我們從小就背的《木蘭辭》中從開始到‘從此替爺征’那一段，主要講的就是木蘭替父從軍那種跌宕起伏的內(nèi)心歷程。”《木蘭情》是非常契合現(xiàn)代人內(nèi)心世界的題材，尤其對(duì)于廣大女性來(lái)說(shuō)，“我希望通過(guò)現(xiàn)代人對(duì)花木蘭的一種理解和崇敬，讓我們當(dāng)下的女性再多一些堅(jiān)強(qiáng)，多一些擔(dān)當(dāng)，多一些正能量?！蓖蹒魈寡?。

　　《木蘭情》的舞美以及服裝，都盡量以簡(jiǎn)約的方式呈現(xiàn)。令人印象深刻的是舞臺(tái)上有一件很大的戰(zhàn)袍。王琪對(duì)此談到，“那也是一個(gè)符號(hào)。我希望一切從簡(jiǎn)，讓舞臺(tái)看上去比較干凈。在這個(gè)作品中有一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)元素，但不是很多，基本還是更靠近現(xiàn)當(dāng)代一些。作品中只有一個(gè)女孩，她的足尖鞋能夠更好地體現(xiàn)出她堅(jiān)毅的那一面。我覺得這就是我們芭蕾比較有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)地方，足尖鞋能夠體現(xiàn)她的那份糾結(jié)，那種掙扎?！?/p>

　　費(fèi)波、王思正

　　與昨天對(duì)話的《長(zhǎng)征 長(zhǎng)征》

　　在作品《長(zhǎng)征 長(zhǎng)征》中，年輕導(dǎo)游與老紅軍的相遇、相識(shí)，是曾經(jīng)和正在經(jīng)歷著的兩代人之間的心靈對(duì)話。作品嘗試用“戲中戲”的方式，以時(shí)空轉(zhuǎn)換的設(shè)置與處理，給人以玩味和想象。費(fèi)波、王思正合作的這部作品在過(guò)去與今天的時(shí)空碰撞中給觀者以思考。

　　“《長(zhǎng)征 長(zhǎng)征》的創(chuàng)作靈感是我們?cè)陉兾鞑娠L(fēng)中捕捉到的。在采風(fēng)過(guò)程中，我們?nèi)チ撕芏嗖┪镳^。我們?cè)趨⒂^博物館的過(guò)程中遇到了形形色色的導(dǎo)游，他們也代表了今天多元化價(jià)值觀的一個(gè)群像。這個(gè)故事就是設(shè)定在一個(gè)博物館里面發(fā)生的。在這個(gè)事件中，有兩個(gè)主要人物。一位是代表當(dāng)下年輕人的導(dǎo)游，另一位是經(jīng)歷過(guò)那個(gè)戰(zhàn)火年代的老者。導(dǎo)游在復(fù)述著曾經(jīng)的那段歷史，而老者就是那段歷史中的人。當(dāng)他們相遇，會(huì)是怎樣的呢？從這里開始思考，我們外延出了很多想法，也討論出了很多不同的觀點(diǎn)。”這是王思正第一次以合作的方式來(lái)參加工作坊，所以對(duì)他來(lái)說(shuō)這是很特別的一次經(jīng)歷?！啊?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！诟M(fèi)波合作的過(guò)程中，我真的是學(xué)習(xí)到了很多。采風(fēng)的日子里，我們白天參觀各種景象，晚上學(xué)習(xí)交流。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在那一刻，編舞似乎不是那么重要了，思考才是最重要的?！辟M(fèi)波則表示，“我們更想說(shuō)的是，借‘長(zhǎng)征’這樣一個(gè)題目來(lái)說(shuō)那些在我們生命中非常重要的東西。這些東西不論在哪個(gè)年代，不論是誰(shuí)，都需要正式地去面對(duì)。在一個(gè)作品中能夠體現(xiàn)一種精神關(guān)懷是特別寶貴的，我們的藝術(shù)創(chuàng)作需要這種關(guān)懷！”

　　奧肯·達(dá)恩

　　《燕歸來(lái)》之愛與離別

　　“征程”中有愛、有恨、有歡聚、有離別，有轟轟烈烈的家國(guó)大愛，也有如涓涓溪水般的戀人之愛。來(lái)自德國(guó)漢堡芭蕾舞團(tuán)的芭蕾編導(dǎo)奧肯·達(dá)恩在他的作品《燕歸來(lái)》中講述著戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地將一對(duì)戀人分離的愛情故事。這也是中芭“芭蕾創(chuàng)意工作坊”首次請(qǐng)外國(guó)編導(dǎo)參與作品創(chuàng)作。

　　“我的作品講的是一個(gè)愛情故事?！蔽枵哂米髌氛f(shuō)話，奧肯·達(dá)恩對(duì)自己作品的講述很簡(jiǎn)單?！堆鄽w來(lái)》講述著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛與離別，一對(duì)戀人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而分別，日復(fù)一日的等待與守望，只有身邊的燕子細(xì)數(shù)著心中的傷感，只有眼前的菊?qǐng)@留下了時(shí)間的過(guò)往。舞臺(tái)背后溫暖的橙色調(diào)流露著心中的相思與不舍，而凄零的枝干與遠(yuǎn)去的剪影折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、時(shí)光的無(wú)情；一黑一白的男女主人公在舞臺(tái)上翩翩起舞，仿佛恍如隔世的生死絕唱。奧肯·達(dá)恩讓男女主角穿上20世紀(jì)30年代的中國(guó)服裝，“但我想強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)故事可以發(fā)生在世界上的任意角落，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國(guó)家、什么民族的人們都會(huì)墜入愛河，只不過(guò)這一次，這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)?！眾W肯·達(dá)恩非常喜歡中芭的芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》，原因是“真實(shí)，且獨(dú)具中國(guó)特色”，他說(shuō)，“芭蕾是一個(gè)非常大的概念，當(dāng)你創(chuàng)作芭蕾時(shí)，會(huì)深受某種文化影響。此次與中國(guó)芭蕾舞者合作，很具有新鮮感，因?yàn)樗麄冇泻塥?dú)特的風(fēng)格，與我已經(jīng)熟悉的完全不同。”

　　李俊、李旸、蘇洋

　　生死輪回《彼時(shí)此地》

　　是文明助推了戰(zhàn)爭(zhēng)、還是戰(zhàn)爭(zhēng)孕育了文明？在編導(dǎo)李俊、李旸、蘇洋合作編導(dǎo)的《彼時(shí)此地》中，展現(xiàn)了血與火、生與死的輪回“征程”?！侗藭r(shí)此地》一共分為三個(gè)部分：古代、近代、現(xiàn)代。這三個(gè)部分又是“70后”、“80后”、“90后”三位不同年齡段的編導(dǎo)共同完成的。

　　李俊負(fù)責(zé)的是古代部分，用芭蕾的形式展現(xiàn)“漢唐舞”也是一個(gè)突破，李俊談到，“由于‘漢唐舞’在近幾年也是開發(fā)得比較全面，所以我們也請(qǐng)了老師來(lái)教授一些‘漢唐舞’的基本形態(tài)、手勢(shì)、步伐等舞蹈語(yǔ)匯。然后我再將這些基礎(chǔ)的元素改編到芭蕾舞里面來(lái)，用芭蕾的演繹方式來(lái)跳‘漢唐’。我看到了什么，感受到什么，就平實(shí)地表達(dá)出什么，沒有去賦予它更宏偉的意義。”李俊希望這部作品能夠帶來(lái)耳目一新的感覺，因?yàn)檫@是三個(gè)不同的角度在講述著同一片土地上發(fā)生過(guò)的事情。

　　李旸在《彼時(shí)此地》中負(fù)責(zé)的部分是近代?！拔覀?nèi)リ兾鞑娠L(fēng)，聽到了陜北民歌《白馬調(diào)》。當(dāng)時(shí)，我心里就有想要把它創(chuàng)作成為舞蹈作品的沖動(dòng)。我的這段舞蹈主要描繪的是，當(dāng)妹妹穿上了嫁衣，披上了紅蓋頭，奔向她的哥哥時(shí)，發(fā)現(xiàn)哥哥已經(jīng)穿上了戎裝。當(dāng)迎來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，也應(yīng)該重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。我想講述戰(zhàn)爭(zhēng)的多面性?！?/p>

　　當(dāng)蘇洋站在華清池旁，聽導(dǎo)游講“貴妃醉酒”時(shí)，突然想到的是“孤獨(dú)”這個(gè)詞，“楊貴妃排解孤獨(dú)的辦法是借酒澆愁，那我孤獨(dú)的時(shí)候該如何呢？帶著這個(gè)思緒，我將話題展開，編創(chuàng)了《彼時(shí)此地》現(xiàn)代部分的舞蹈。在現(xiàn)代生活中，當(dāng)遇到困難和孤獨(dú)的時(shí)候，我希望我們能收拾好心情、堅(jiān)定信仰、邁向人生的新征程?！钡谝淮螀⒓又邪拧鞍爬賱?chuàng)意工作坊”，蘇洋說(shuō)自己還有很長(zhǎng)的“征程”要走，“‘工作坊’的品牌在我心中就像是一個(gè)巨人的足跡，每一屆都承載著中芭人對(duì)當(dāng)下社會(huì)的感觸?！?/p>