【兩會專題】把非遺保護做成促進兩岸和平統(tǒng)一的紐帶

把非遺保護做成促進兩岸和平統(tǒng)一的紐帶

□ 田 青（全國政協(xié)委員）

　　我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族千百年來的偉大創(chuàng)造，是兩岸中國人共有共享的寶貴精神財富，也是中華民族共同的文化標識和精神紐帶。針對當前臺灣青年一代中逐漸滋生的對中華文化的疏離感，進一步加強中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩岸交流，喚醒臺灣民眾對中華民族共同精神家園的回憶和認同感，是促進兩岸和平統(tǒng)一的重要工作。

　　中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹性、豐富性和巨大的、永恒的魅力，對臺灣民眾具有普遍的吸引力。2009年11月至12月，由中華文化聯(lián)誼會和臺灣沈春池基金會主辦，中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦的“守望精神家園——第一屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”系列活動，在臺北“中山紀念館”“中山堂”及臺中舉行，該活動由“國風(fēng)——中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展”和“根與魂——中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展”組成，將我國進入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的昆曲、古琴、蒙古族長調(diào)民歌、新疆木卡姆、侗族大歌等舞臺藝術(shù)與刺繡、雕刻、剪紙等傳統(tǒng)美術(shù)與手工技藝集中展示，“國風(fēng)”和“根與魂”的大字廣告在寶島的藍天下昭示著兩岸同根共祖、血脈相連。

　　2011年12月至2012年2月，第二屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月在臺北、臺中、高雄、新竹、臺南舉行，時間長達兩個月，僅在高雄佛光山的“楚風(fēng)湘韻——湖南非遺特展”觀眾就超過了一百萬人。許多觀展的臺灣人士表示，看到如此精彩的中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加深了對中華傳統(tǒng)文化的認識和感情。一些年輕人甚至成為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“粉絲”，有的在臺北市看過演出后追隨我們，又跟到臺北縣、臺中市連看三場演出，有的在展廳流連忘返，甚至多日反復(fù)參觀，找到我們現(xiàn)場表演的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，一定要拜師求教。在活動同時舉行的“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研討會”上，我們宣講了大陸保護工作的成果和經(jīng)驗，引起了臺灣同行的羨慕和充分肯定。在此之前，臺灣普遍使用日語中“無形文化”一詞，現(xiàn)在，已多改用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠受到臺灣各界民眾的認可和歡迎，除了本身的精彩豐富和深厚的文化底蘊之外，更重要的是它來自傳統(tǒng)，來自我們共同的祖先。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千百年的傳承和積淀，超越了中國近代史的紛爭，不分紅、黑、藍、綠，沒有強烈的政治標簽和意識形態(tài)意味，容易走進臺灣民眾的心靈深處。為此，我建議：

　　一、進一步加強兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，舉辦第三屆、第四屆……“守望精神家園——兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”活動，由于有第二屆由湖南省為主舉辦的“楚風(fēng)湘韻”的成功經(jīng)驗，可以由各省分別舉辦。

　　二、探討兩岸共享中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑，一些進入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目的臺灣同行（如京劇、南音、木偶等）多有強烈的愿望，希望能和大陸同行一樣享有傳承人的榮譽。可以選擇有條件、有影響、有愿望的臺灣藝術(shù)家和手工技藝傳承人，授予“國家級傳承人”稱號并享受同等待遇。在條件具備的情況下，還可進一步探討與臺灣的相關(guān)單位、團體就兩岸共有的項目（如歌仔戲、漢字）共同申報聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，創(chuàng)建兩岸和平統(tǒng)一文化先統(tǒng)的模式，突破瓶頸與障礙。