“四川文藝評論界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記《講話》精神和中共中央《意見》理論研討會”會

“四川文藝評論界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神

和中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》理論研討會”

會議綜述

2015年11月15日，由四川省文藝評論家協(xié)會、中共綿陽市委宣傳部、四川省中國現(xiàn)當代文學(xué)研究會、四川省文化發(fā)展研究中心、綿陽市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會共同主辦的“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上講話》精神和中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》理論研討會”在綿陽市召開。研討會由四川省文藝評論家協(xié)會副主席劉大橋主持，來自四川大學(xué)、西南交通大學(xué)、四川師范大學(xué)、四川省社會科學(xué)院、成都大學(xué)、四川文理學(xué)院、四川理工學(xué)院、綿陽市文聯(lián)、四川省文藝評論家協(xié)會、成都市文藝評論家協(xié)會等省內(nèi)高校、科研機構(gòu)、社會團體的約30位文藝評論家、學(xué)者以及相關(guān)媒體記者出席了此次研討會。綿陽市副市長經(jīng)大忠同志、四川省文藝評論家協(xié)會主席李明泉研究員分別發(fā)表了會議致辭。

此次研討會的主題以如何深入理解和貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上講話》精神和中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》為中心。與會代表就黨的文藝政策、文藝的“人民性”、文藝與市場的關(guān)系、四川文藝評論的發(fā)展方向等問題展開了熱烈討論。與會代表一致認為，習(xí)近平總書記講話是繼延安文藝講話之后的又一篇光輝的綱領(lǐng)性文件，對于指導(dǎo)和推動中國文藝走上歷史高峰具有里程碑意義。四川文藝界工作者應(yīng)該深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志文藝講話和中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》的有關(guān)精神，結(jié)合四川文藝創(chuàng)作和評論的實際，拿出切實有效的措施，將四川的文藝工作推向一個新的層次。與會專家、學(xué)者的發(fā)言主要包括以下內(nèi)容：

一、對習(xí)近平《在文藝工作座談會上講話》的文本解讀

省評協(xié)主席、省社科院副院長李明泉研究員首先談了自己對習(xí)近平講話的理解。他說，此次全文公布的《講話》是黨的文藝方針政策的進一步調(diào)整、完善和深化，它對于廣大文藝工作者而言，已經(jīng)不僅是又一個春天，而且具有里程碑式的意義。他說，“10.15”講話有許多新思路新要求，值得我們認真學(xué)習(xí)。例如講話對作家文藝家提出“三先三有二美”的要求，其中“三先”（即我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者）是第一次提出來的，是對我們作家藝術(shù)家的價值定位、職業(yè)定位和追求定位。又如講話特別談到兩個“美”（彰顯信仰之美、崇高之美），這樣的詞語是激動人心和富有深意的。

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院馮憲光教授認為，馬克思和恩格斯“美學(xué)觀點”與“歷史觀點”奠定了馬克思主義文學(xué)批評的基本原則。習(xí)近平總書記在講話中提到“要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍”。這里提到的另外兩個觀點，即人民觀點和藝術(shù)觀點，是在歷史觀點和美學(xué)觀點基礎(chǔ)上，對中國化馬克思主義文藝批評原則的創(chuàng)新。

在四川師范大學(xué)文學(xué)院白浩教授看來，“10.15”講話是具有獨特文風(fēng)的“真文章”，而非過去長期流行的“黨八股”“官樣文章”?！?0.15”講話采用了一種親切的“談話風(fēng)”，在這種“談話風(fēng)”的背后我們可以看見一個真實的人在談?wù)嫘牡膯栴}，可以看見總書記對當前文藝狀況所存在的種種問題“真著急”，同時更能看見總書記對改變這些不良傾向，繁榮社會主義文藝的信心和擔(dān)當。

二、提升文化軟實力，增強國家民族認同

四川大學(xué)馮憲光教授指出，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升我國文化軟實力是當前中央文化建設(shè)的一個基本思路。習(xí)近平總書記在宣傳文化工作會上就曾提出“中國傳統(tǒng)文化是中國的文化軟實力”。當今時代，國家之間的競爭很多時候是文化軟實力的競爭，而中國文藝目前在整體上仍然不能與西方文藝完全平等地對話，這是需要深刻反思的。馮教授認為，提升我國文化軟實力的中國道路不外乎兩條，一是要能創(chuàng)作出最好的文藝作品，二是要打造最好的傳播方式。他進一步指出，在文藝工作中弘揚中華民族優(yōu)秀文化，不應(yīng)局限于漢民族的傳統(tǒng)，而應(yīng)該發(fā)揚中國多民族的文化優(yōu)勢，把各個民族的生存狀態(tài)、理想追求、心性情感展現(xiàn)出來，傳播出去。另一方面，弘揚傳統(tǒng)與借鑒西方并不矛盾。我們絕對不能放棄對世界上其它國家優(yōu)秀文化的借鑒和學(xué)習(xí)。事實上，西方的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義思潮本身也是西方許多正直的藝術(shù)家所作的有意義的探索，他們對當代資本主義進行了批判，表達了擺脫困境的情懷，其中不乏可資學(xué)習(xí)之處。當代世界文化處于大動蕩時期，在這種情況下，我們對西方文化要采取“交流、交融、交鋒”的方式。

綿陽市文藝評論家協(xié)會主席楊榮宏則強調(diào)了當前中國文藝應(yīng)該增強國家民族認同的功能。他認為，當前中國在國家民族認同方面正面臨社會原子化、社會階層固化以及分離主義思潮的挑戰(zhàn)，面對這些挑戰(zhàn)，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮其不可取代的作用。他還提出了若干具體思路，如重溫中華元典，樹立中華民族核心價值觀；講述中國歷史故事，拒絕歷史虛無主義；抒發(fā)家國情懷，表現(xiàn)英雄氣概；關(guān)注現(xiàn)實，呼喚公平正義等。

三、文藝信仰的重建

四川文理學(xué)院范藻教授特別關(guān)注“10.15”講話中提到的文藝與信仰的關(guān)系問題。他說，近百年來，中國的文化建設(shè)在經(jīng)歷了啟蒙的沉重和救亡的艱難之后，今天應(yīng)該進入信仰的重建階段了。信仰重建的意義已毋庸置疑，而問題的關(guān)鍵仍然是我們的文藝需要重建什么樣的信仰。在范教授看來，文藝信仰重建的終極目標就是真善美。在文藝工作中，信仰真，就是要不唯書，不唯上，堅持真理，隨時改正錯誤；信仰善，就是熱情表現(xiàn)偉大的愛，把善作為個體存在價值的首選和人生意義的基礎(chǔ)；信仰美，則應(yīng)該體現(xiàn)有限的生活形式與無限的生命內(nèi)容之間的綜合性感受和本體性存在。

省社科院文藝學(xué)專業(yè)研究生楊慧瑄也認為，從古至今，只有那些有信仰的文字才能夠在時間的沖刷之后，依然為后人所肯定。今日中國的社會意識正面臨消費主義思潮的沖擊，大眾的審美取向自覺或不自覺地隨著經(jīng)濟的曲線飄移到感官化、娛樂化的流層。因此，今天的中國文藝尤其需要彰顯信仰，通過信仰之光，通過有品格的文藝創(chuàng)作，去影響時代的精神格局。

四、當前文藝生態(tài)和對策

不少與會學(xué)者的發(fā)言都涉及當前文藝生態(tài)中存在的亂象。學(xué)者們一方面對各種不良傾向，尤其是對文藝與市場關(guān)系的扭曲現(xiàn)象進行了深入的揭示、分析和批判；另一方面也以“10.15”講話為依據(jù)，針對具體問題提出了許多建設(shè)性的對策建議。

四川省社科院文學(xué)所所長艾蓮指出，近年來，以數(shù)據(jù)來判斷文藝作品好壞的趨勢正愈演愈烈，排行榜、上座率、票房、收視率、市場占有率、發(fā)行量、碼洋、點擊率、拍賣價格等數(shù)據(jù)日益成為信息化時代、商品化時代衡量文藝作品的“法寶”，優(yōu)秀文藝作品的生存空間被嚴重擠壓。面對這種“唯市場唯金錢唯利益”之風(fēng)，法制的健全、管理的規(guī)范固然重要，精神的引領(lǐng)更需要重視。

西南交通大學(xué)高力教授認為，當前文藝創(chuàng)作繁而不榮、興而不旺的一個重要原因在于文藝創(chuàng)作缺少批評精神，失卻文藝批評的鞭策和佑護。一些文藝批評蛻變成文藝表揚甚至是作品廣告，一些宣傳和炒作代替了文藝批評。“友情褒揚”、“紅包評論”以及以圈子為中心的兩極評判的“捧殺”和“棒殺”使得文藝批評面臨“如履深淵”的誠信危機。

高力教授還針對當下國產(chǎn)電影創(chuàng)作生態(tài)中的“唯票房論”弊端提出了自己的觀點和對策。他指出，目前中國電影收入的百分九十來自于票房，而美國電影的國內(nèi)票房收益僅占總收入的百分之三十五，其它收入則來自海外版權(quán)輸出以及電影衍生品。國內(nèi)電影制作和生產(chǎn)“唯票房論”的根源在于電影生產(chǎn)工業(yè)化進程尚未完善。走出這一困境的關(guān)鍵在于電影收益方式的多樣化，即從單純的“票房至上”走向多元的后電影營銷及衍生產(chǎn)品的開發(fā)利用。在這個問題上，包豪斯學(xué)派的美學(xué)主張值得借鑒，即強調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計的目標是人而不是產(chǎn)品，強調(diào)生態(tài)主義的設(shè)計理念。

四川省社科院文學(xué)所孔許友副研究員指出，在處理文藝與市場的關(guān)系問題上，“10.15”講話的一個重要突破在于明確了社會效益與經(jīng)濟效益孰先孰后的地位關(guān)系，即明確了“同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的”。關(guān)注文藝作品的“經(jīng)濟效益”本質(zhì)上是關(guān)注文藝傳播的有效性問題。針對當前狀況，學(xué)者們應(yīng)該更重視研究文藝生產(chǎn)商業(yè)化運作的過程及其細節(jié)，在此基礎(chǔ)上向政府提供調(diào)控文藝生產(chǎn)機制的對策。此外，政府對創(chuàng)作方向的激勵應(yīng)該更尊重和吸收批評家的意見，但這有賴于一個更加理性化、機制化和透明化的公共評論空間的建構(gòu)。

五、四川文藝評論的現(xiàn)狀和發(fā)展思路

對四川文藝評論當前現(xiàn)狀和發(fā)展思路的分析和思考也是與會學(xué)者關(guān)注的熱點。

省評協(xié)主席李明泉研究員指出，四川評論是四川歷史文化積淀的深刻體現(xiàn)，是四川思維的哲學(xué)范式的深切表達，是四川思維審美取向的深刻闡釋，是四川人的人文性格的具體體現(xiàn)。“評論川軍”的崛起需要與時代共舞，與創(chuàng)作并行，需要注重評論的轉(zhuǎn)型與建構(gòu)，透視文化地理、關(guān)照山川風(fēng)物、觀察創(chuàng)作流派、探索巴蜀風(fēng)格、集合評論力量，打造出一支有思想、有眼光、有銳氣、有責(zé)任的評論隊伍，建構(gòu)出我們的巴蜀話語體系。

省評協(xié)副主席劉大橋感言，四川的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是詩歌和小說，在全國創(chuàng)作界一直名列前茅，但四川的文藝評論與創(chuàng)作相比則較為薄弱，文藝評論的整體實力明顯不及其它文學(xué)大省。

在成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院王興國教授的印象中，上世紀八十年代四川的書法評論和理論研究曾在全國頗有影響，但現(xiàn)在呈現(xiàn)出明顯的衰落之勢。四川的書法研究在大報大刊上少有文章發(fā)表。眼下，四川的書法創(chuàng)作也出現(xiàn)種種問題，如書風(fēng)單一，山頭主義嚴重，門派風(fēng)氣過濃，大眾化不足等等。書法川軍的薄弱，應(yīng)作為專題來研究。

四川理工學(xué)院王余教授提出，政府和評論界應(yīng)該更多關(guān)注底層和基層寫作。她以自貢市為例，指出自貢市的基層文藝創(chuàng)作隊伍十分龐大，文藝作品數(shù)量十分可觀，政府部門和評論界應(yīng)該采取更有力的措施進一步激勵和引導(dǎo)基層文藝創(chuàng)作。

成都大學(xué)鄧經(jīng)武教授認為，評論川軍的崛起需要為評論川軍尋找理論原點，需要在全球化語境中突顯文藝創(chuàng)作的“成都聲音”。

四川師范大學(xué)白浩教授認為，我們對習(xí)近平總書記講話的學(xué)習(xí)應(yīng)該在實踐中落實，在做事中練兵。四川文藝的發(fā)展要注意評論隊伍和作家隊伍的共同成長，在具體舉措方面可以借鑒其它地區(qū)的成功經(jīng)驗。

研討會即將結(jié)束時，全體與會代表向全省文藝評論界發(fā)出了“建設(shè)評論川軍繁榮四川文藝”的綿陽倡議，倡議全省文藝評論界“深化認識，把握評論方向”；“服務(wù)社會，激發(fā)評論力量”；“引領(lǐng)風(fēng)尚，提升評論境界”；“扎根人民，拓展評論空間”；“臧否評騭，杜絕評論流俗”；“創(chuàng)新機制，釋放評論活力”。

此次研討會是習(xí)近平總書記“10.15”講話全文公布以來，四川省文藝評論界學(xué)習(xí)貫徹講話精神的一次重要會議。會議發(fā)出的倡議是對中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝25條意見的積極響應(yīng)，這種形式在全國尚屬首次。會議不僅標舉了號召性的行動綱領(lǐng)，同時也提出了許多具體可行的實施計劃。

省評協(xié)負責(zé)人表示，評協(xié)下一步工作的重點在于加強文藝評論平臺建設(shè)，充分發(fā)揮全省報刊廣電和新媒體作用，探索建立獨立評論機制，促進評論與創(chuàng)作的良性互動，具體將做好九件事：第一，加強大報大刊文藝評論作品后期資助力度，探索優(yōu)稿優(yōu)酬辦法；第二，策劃組織撰寫集體署名文藝評論文章，放大“評論川軍”聲音；第三，做好《評論四川》等一批文藝評論成果的編撰出版和宣傳工作；第四，加強與中國評協(xié)、各省市評協(xié)的交流、溝通、合作，聯(lián)合召開一帶一路、長江文化帶文藝作品研討會；第五，借助文聯(lián)及各省級藝術(shù)家協(xié)會，推動評論家與藝術(shù)家面對面的交流，促進評論對重點創(chuàng)作計劃和創(chuàng)作過程的適度介入；第六，加快四川評論家數(shù)據(jù)庫建設(shè)，辦好《四川文藝評論通訊》；第七，完善掌上評論機制，加強對網(wǎng)絡(luò)評論的引導(dǎo)與建設(shè)；第八，申請增加巴蜀文藝獎·文藝評論獎名額；第九，加強評論人才培養(yǎng)工作，組織四川文藝評論家年度人物、新銳批評家評選。

六、四川省文藝評論骨干第一期培訓(xùn)班情況

此次研討會在時間安排上是緊接著“四川省文藝評論骨干第一期培訓(xùn)班”之后舉行的，多數(shù)與會代表事先參加了文藝評論培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。因此，此次會議也是對培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一次總結(jié)和提高。在培訓(xùn)班上，學(xué)員們聆聽了原中國文聯(lián)副主席、中國評協(xié)主席仲呈祥，《光明日報》文藝部主任彭程、四川省文藝評論家協(xié)會主席李明泉等專家、學(xué)者的專題授課。仲呈祥主席的授課深刻闡述了“人民與人民性”、“中華美學(xué)精神”、藝術(shù)評價標準等相關(guān)理論和批評實踐問題。彭程主任重點講授了報紙文藝評論的基本特征、寫法要領(lǐng)等問題。李明泉主席以《期待“評論川軍”輝煌崛起》為題，總結(jié)了四川評論的成績和不足，規(guī)劃并展望了四川評論的未來。此次培訓(xùn)班在學(xué)員中引起了熱烈反響，學(xué)員們紛紛表示對評論工作的方法和方向有了新的認識。  

省文聯(lián)黨組副書記、副主席李兵出席開班儀式并講話，他表示省文聯(lián)將為質(zhì)量上乘的文藝評論提供“干貨”支持，加大“巴蜀文藝獎”的理論評論獎名額；建立文藝理論評論課題申報扶持制度；設(shè)立優(yōu)秀文藝理論評論作品特別稿酬專項資金，獎勵獲得省級以上獎項或在國家級報刊發(fā)表的作品；將文藝理論評論年度規(guī)劃課題經(jīng)費納入年度預(yù)算；實施文藝理論評論英才推培計劃等五大措施，全面提升四川的文藝評論水平。李兵的講話引起了學(xué)員們的強烈反響，倍感從事文藝評論有奔頭了。

光明日報、四川日報、華西都市報；光明網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、四川在線、四川文藝網(wǎng)等眾多媒體對此次文藝評論培訓(xùn)班和研討會進行了詳細報道，百度等搜索引擎顯示相關(guān)結(jié)果340000余條，各媒體報道50余篇。

附：

建設(shè)評論川軍  繁榮四川文藝

綿陽倡議

我們，來自全省各市州及高校的文藝評論工作者120余人，于2015年11月13至15日聚集綿陽，參加“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》理論研討會”及“四川省文藝評論骨干第一期培訓(xùn)班”，聆聽了中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥、光明日報文藝部主任彭程等專家的精彩演講，探討了新形勢下四川文藝繁榮發(fā)展的路徑選擇。我們認識到，習(xí)總書記的重要講話和中共中央的25條意見，為四川文藝的繁榮發(fā)展指明了努力方向和奮斗目標。

四川文藝，在革命、建設(shè)、改革的各個時期，為中國文藝的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了不可磨滅的功績，在中華文化版圖上鐫刻著巴蜀文藝的煒煌印記。四川文藝評論，經(jīng)過幾代人的努力，為四川乃至中國文藝的健康發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻。我們清醒看到，四川文藝評論還存在“缺席”、“缺位”現(xiàn)象，對優(yōu)秀作品推介不夠，對不良現(xiàn)象批評乏力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！狈睒s發(fā)展四川文藝，必須改進和加強四川文藝評論工作，建設(shè)一支有思想、有眼光、有銳氣、有責(zé)任的“評論川軍”。“評論川軍”是四川歷史積淀的深刻體現(xiàn)，是巴蜀美學(xué)精神的深邃闡釋，是川人文化性格的深切表達，以觀照時代變革，透析創(chuàng)作新變，把握前沿走勢，提升精神標桿，助推“文化川軍”輝煌崛起。

為此，我們向全省文藝評論界發(fā)出如下倡儀：

——深化認識，把握評論方向。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記重要講話精神，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持以人民為中心，牢牢把握好文藝批評的“方向盤”，擯棄以洋為尊、唯洋是從，做到中西合璧、融會貫通，傳承和弘揚中華美學(xué)精神，增強中華民族文化自覺和文化自信。在文藝批評中敢于實事求是，敢于表明態(tài)度，敢于堅守立場，以觀點正確、思想精深、說理充分、激濁揚清的評論，讓人們在審美認知中感悟認同社會主流價值。

——服務(wù)社會，激發(fā)評論力量。在奮力推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、積極融入“一帶一路”和“長江經(jīng)濟帶”發(fā)展戰(zhàn)略中，主動參與新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)，充分發(fā)揮文藝評論謳歌真善美、貶斥假丑惡，彰顯信仰之美、崇高之美的獨特功能，充分挖掘巴蜀文化審美資源和藝術(shù)創(chuàng)意，彰顯城鎮(zhèn)文化主題，推進長江文化帶建設(shè)，為我省實施“三大發(fā)展戰(zhàn)略”、實現(xiàn)“兩個跨越”，提供強大的思想資源、美學(xué)意蘊和精神動力。

——引領(lǐng)風(fēng)尚，提升評論境界。社會主義核心價值觀是中國精神的集中體現(xiàn)和時代表達。文藝評論以其理性的探尋、嚴謹?shù)倪壿?、精到的分析、生動的言說，動之以情、曉之以理，重返精神故鄉(xiāng)，重建良知情懷，重構(gòu)道德倫理，使核心價值觀有理有力地體現(xiàn)在評論之中。文藝評論在時代進步的思維框架中，時刻以核心價值觀來觀照審視作品，發(fā)現(xiàn)時代新訊息、探微藝術(shù)新價值、展現(xiàn)人民新境界、引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。

——扎根人民，拓展評論空間。評論工作堅持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長的審美需要和精神需要。虛心向人民學(xué)思想智慧，真心向人民學(xué)藝術(shù)表達，誠心向人民學(xué)審美鑒賞，勿以一己之好強加群眾之需，勿以個人偏好代替大眾鑒賞。堅持以歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品。不斷延展評論審美邊界，拓展評論思維疆域，立足本土、放眼世界，使評論成為人民群眾的“守門人”和“代言人”。

——臧否評騭，杜絕評論流俗。文藝評論的價值在于發(fā)現(xiàn)作品豐富深廣的意義，并將這種意義放在中國精神的視閾中去探究去填充去豐富。這是批評家的基本職業(yè)操守。文藝評論家要加強行業(yè)自律，不做市場的奴隸，不搞紅包批評、哥們兒批評，不寫不痛不癢泥瓦匠式的評論，不搞刀子、帽子、棍子式的批評。我們要勇于剜爛蘋果，甘于當推助器，強化診斷式批評，揚棄表揚稿；強化包容式批評，減少排他性；強化提振式批評，防止泄氣化。

——創(chuàng)新機制，釋放評論活力。中央要求“高度重視和切實加強文藝理論和評論工作”。我們吁請充分釋放文藝評論體制機制活力，加強文藝評論平臺建設(shè)，充分發(fā)揮全省報刊廣電和新媒體作用，辦好評論報刊、網(wǎng)站和欄目，加強全省評論組織、研究、交流活動和評論人才培養(yǎng)；創(chuàng)新評論家與作家藝術(shù)家交流合作機制，加大重點創(chuàng)作計劃和創(chuàng)作過程的先期介入和創(chuàng)研參與，形成創(chuàng)作與批評的良性互動。

四川，這是一塊誕生藝術(shù)與思想的厚土，一方滋養(yǎng)大家與巨著的沃土，一片輝映麗日與新星的熱土。悠久而彌新的巴蜀，以歷史的靈氣、文化的才氣、生活的底氣，激勵著當代四川文藝評論工作者開創(chuàng)更加輝煌絢麗的“評論世界”。

                      二O一五年十一月十五日于綿陽