為劇目“把脈”有贊也有拍
11月23日,作為首屆四川藝術(shù)節(jié)的系列活動(dòng),戲劇名家講座暨2015四川省戲劇編劇培訓(xùn)班在成都開班。
培訓(xùn)第一課,由四川大學(xué)教授李祥林開講。結(jié)合第十五屆戲劇小品(小戲)比賽和首屆四川藝術(shù)節(jié)的展演劇目,李祥林為四川文藝創(chuàng)作“把脈”。他既為展演作品的優(yōu)點(diǎn)“點(diǎn)贊”,也為其中出現(xiàn)的問題“拍磚”
□本報(bào)記者 張良娟
點(diǎn)贊:
鄉(xiāng)土魅力盡現(xiàn),切入視角獨(dú)特
“魅力、活力!”李祥林用這兩個(gè)詞來總結(jié)自己觀看展演劇目的感受。
“鄉(xiāng)土氣息十分濃郁,比如川劇《掛印知縣》,就放入了插秧舞和竹梆舞?!崩钕榱贮c(diǎn)評(píng)說,展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕蔀槭讓盟囆g(shù)節(jié)眾多作品的亮點(diǎn)?!爸黝}歌舞《故鄉(xiāng)·多彩阿壩》以故鄉(xiāng)為主題,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)胤浅S刑厣鸟R奈鍋莊。歌舞劇《云朵·薩朗姐》則以當(dāng)?shù)氐那甲鍌髡f為背景,展現(xiàn)了羌族的特色文化?!?/span>
從11月2日至23日,陸續(xù)已有21臺(tái)參加“四川文華獎(jiǎng)”展演評(píng)比的大戲上演。細(xì)數(shù)這些劇目,只有3臺(tái)劇目中沒有地域文化符號(hào)。歌劇《鹽神的女兒》、歌舞劇《大美雅安》、音樂劇《我是川軍》等眾多劇目紛紛上演,將自貢的鹽文化,宜賓的竹、酒、茶、古鎮(zhèn)文化等展現(xiàn)在觀眾眼前。通過一臺(tái)劇目,呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,甚至打造?dāng)?shù)氐奈幕?hào),幾乎成為大部分參評(píng)大戲的訴求。
除了地域特色,李祥林還對(duì)另一個(gè)現(xiàn)象點(diǎn)贊:改編經(jīng)典名著。29臺(tái)參評(píng)劇目,有舞劇《家》等7臺(tái)劇目是對(duì)名著的再詮釋,涉及《西游記》《紅樓夢(mèng)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《家》《塵埃落定》和《綠野仙蹤》等眾多名著。
“改編也是一種再創(chuàng)作,不應(yīng)該以是否和原著一樣為標(biāo)準(zhǔn)?!痹诶钕榱挚磥?,用獨(dú)特的視角切入改編原著往往會(huì)帶來全新的藝術(shù)效果?!奥W(xué)義獲得國家舞臺(tái)精品劇目的川劇《金子》就改編自曹禺的《原野》,但是他把視角放在原本是配角的金子身上,成就了一個(gè)精品。”
拍磚:
歌舞入戲別“貼膏藥”,“命題作文”也需藝術(shù)表達(dá)
一堂課不僅有正面教育,也有反面警醒?!罢l不說俺家鄉(xiāng)好?想要表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化是好事,但怎么呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化又是另外一回事?!崩钕榱种毖裕芏嗾寡葑髌窞榱吮憩F(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化,都會(huì)在劇中插入歌舞?!暗呛芏喔栉璧牟迦胂袷恰N膏藥’一樣,是很拙劣的呈現(xiàn)。”
在李祥林看來,歌舞應(yīng)該有機(jī)地融入到戲劇作品中,而不能破壞戲劇的敘述和結(jié)構(gòu)。“呈現(xiàn)的地方文化要精選,要考慮和原有的戲劇結(jié)構(gòu)是否吻合,而且對(duì)音樂創(chuàng)作要求也很高。”
另一個(gè)被拍磚的問題,是主題文藝創(chuàng)作缺乏藝術(shù)性?!拔乃嚥皇侵v大話?!崩钕榱终f,有的地方政府會(huì)指定創(chuàng)排某個(gè)題材,但不應(yīng)是照搬現(xiàn)實(shí)上舞臺(tái),而是需要藝術(shù)的加工與提煉。
那么主題文藝創(chuàng)作到底如何才能出優(yōu)秀的作品?“活躍的、自由的思想才能成就優(yōu)秀的作品,藝術(shù)創(chuàng)作者要保持自己的獨(dú)立思考,應(yīng)該通過心靈去發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì),并盡量通過藝術(shù)的語言來呈現(xiàn)?!痹诶钕榱挚磥恚稈煊≈h》在這點(diǎn)上做得就不錯(cuò)?!熬巹「嬖V我,他在創(chuàng)作中想的不止是寫清官,而是寫君子。君子這樣的定位就包含了廉潔,又超越了廉潔?!?/span>
李祥林同時(shí)呼吁,地方主管部門對(duì)文藝創(chuàng)作最好只做引導(dǎo)而不要給予太多具體的要求。“不能代替主創(chuàng)人員把他們?cè)撟龅氖虑槎甲隽??!?/span>