一周文化觀察：茅獎(jiǎng)被質(zhì)疑是“老人獎(jiǎng)” 上海書(shū)展說(shuō)“不”

資料圖：王蒙。張茜翼攝

中新網(wǎng)8月24日電(宋宇晟)上周，第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)持續(xù)受到關(guān)注，圍繞本屆茅獎(jiǎng)的相關(guān)評(píng)論與爭(zhēng)論也層出不窮。同時(shí)，上海書(shū)展也于19日開(kāi)幕，在一屆被認(rèn)為缺少“文學(xué)大咖”的書(shū)展中，一項(xiàng)禁令成了書(shū)展的亮點(diǎn)。此外，今年的七夕節(jié)也成為上周的熱點(diǎn)，和文化新聞相對(duì)冷清的報(bào)道相比，“狗血”的社會(huì)新聞倒是不少。上周，紹劇表演藝術(shù)家筱蘭芳女士因病醫(yī)治無(wú)效，于8月14日在上海去世，享年91歲。

【爭(zhēng)論】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是“老人獎(jiǎng)”？

16日，第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)公布了最終評(píng)選結(jié)果。格非的《江南三部曲》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、李佩甫的《生命冊(cè)》、金宇澄的《繁花》、蘇童的《黃雀記》等五部作品獲獎(jiǎng)。

作為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高獎(jiǎng)項(xiàng)”，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)甫一頒出便引起關(guān)注。當(dāng)然，也少不了爭(zhēng)論。其中，青年作家缺席成了爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。文學(xué)評(píng)論家、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁就指出：“在魯獎(jiǎng)評(píng)選中，70后已是主力，但茅獎(jiǎng)中尚不見(jiàn)他們的身影，這種狀況需要適時(shí)加以改變?！?/p>

評(píng)論者唐山則從數(shù)據(jù)的角度給出了自己的分析。他稱，在已頒發(fā)的9屆茅獎(jiǎng)中，共產(chǎn)生了41位獲獎(jiǎng)?wù)?，獲獎(jiǎng)年齡總和為2236歲(其中張潔2次獲獎(jiǎng)，分別按其獲獎(jiǎng)年齡統(tǒng)計(jì))，平均獲獎(jiǎng)年齡為53.2歲。而本屆創(chuàng)造了三個(gè)紀(jì)錄：一是王蒙81歲獲獎(jiǎng)，超過(guò)2005年獲獎(jiǎng)的宗璞(時(shí)年77歲)；二是獲獎(jiǎng)?wù)咂骄挲g為61.8歲(此前最高紀(jì)錄為2005年的57歲)；三是首次未有50歲以下作家獲獎(jiǎng)。

唐山據(jù)此認(rèn)為，茅獎(jiǎng)獲得者從傳統(tǒng)的“老中青”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)日漸成為“老中”當(dāng)家。

其實(shí)，青年作家的缺席早在中國(guó)作協(xié)官網(wǎng)公布入圍的十強(qiáng)作品時(shí)就已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)。十位入圍作家中，除了徐則臣一位“70后”作家外，普遍都是“50后”“60后”作家。這其中，已得到文壇普遍認(rèn)可卻一直沒(méi)有摘獲茅獎(jiǎng)的81歲老作家王蒙是特例，他是“30后”作家。

“質(zhì)疑茅獎(jiǎng)是一個(gè)‘老人獎(jiǎng)’，我覺(jué)得有失偏頗?！边@是文學(xué)批評(píng)家、茅獎(jiǎng)評(píng)委陳曉明的看法。

陳曉明認(rèn)為，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)國(guó)內(nèi)文學(xué)的“終身成就獎(jiǎng)”，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“四六開(kāi)”。他說(shuō)：“60%看這是否是一個(gè)對(duì)文學(xué)有貢獻(xiàn)的好作家，40%看他是否有優(yōu)秀作品，二者必須平衡。不能僅憑一部好作品，就讓某個(gè)新人得獎(jiǎng)，新人需要磨煉，如果在三十多歲就拿了茅獎(jiǎng)，對(duì)他今后的寫(xiě)作生涯本身也是一種壓力和困境。”

評(píng)委中唯一的80后評(píng)委楊慶祥則認(rèn)為，70后、80后作家的得獎(jiǎng)只是時(shí)間問(wèn)題，“我主要看重的還是這四年中，作家整體的創(chuàng)作水準(zhǔn)。”

至于為何80后年輕作家未能獲獎(jiǎng)？楊慶祥說(shuō)，80后作家從未進(jìn)入提名環(huán)節(jié)，本屆參評(píng)的也有幾位80后作家，比如笛安的作品進(jìn)入比較靠前的名次，引起評(píng)委的興趣，他們討論后還是覺(jué)得有明顯的缺陷，對(duì)細(xì)節(jié)處理不符合邏輯，對(duì)歷史背景過(guò)于簡(jiǎn)單化?！拔抑詫?duì)年輕一代的寫(xiě)作不滿意，因?yàn)樗麄兊膶?xiě)作目前還是過(guò)于自我化。而且這種自我是一種很虛幻脆弱的自我——沒(méi)有將‘自我’置于更廣闊的歷史和社會(huì)里面予以建構(gòu)和豐富。所以我說(shuō)，80后寫(xiě)作必須從成長(zhǎng)中解放，從青春文學(xué)的氣息中解放，從文藝腔和小清新中解放?！?/p>

此外，還有人認(rèn)為，本屆茅獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)?wù)宫F(xiàn)出全新的面貌，并且已經(jīng)在發(fā)生著靜悄悄的“革命”。文學(xué)評(píng)論家、茅獎(jiǎng)評(píng)委王春林就是這樣認(rèn)為的。他在評(píng)論中表示，這種靜悄悄的“革命”體現(xiàn)在：茅獎(jiǎng)從“長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”到“作家終身成就獎(jiǎng)”的轉(zhuǎn)變和從偏重宏大敘事到青睞日常敘事的轉(zhuǎn)變。

和王春林的觀點(diǎn)類(lèi)似，評(píng)論家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)前評(píng)委李星也覺(jué)得“本屆茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品面貌比較新，寫(xiě)法也很多樣”。

他說(shuō)：“總體來(lái)說(shuō)，本屆茅獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品展現(xiàn)了全新的文學(xué)觀念，雖然還是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，作家們也是在思考現(xiàn)實(shí)，但延伸較廣，可以說(shuō)是開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義。特別是格非和蘇童，此前被認(rèn)為是先鋒作家，他們堅(jiān)持先鋒文學(xué)理念，是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要流派?！毕蠕h文學(xué)作家，被認(rèn)為是打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，曾在文壇產(chǎn)生很大反響，而格非和蘇童都是其代表作家。

李星還說(shuō)：“這次的獲獎(jiǎng)作品和《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》那類(lèi)現(xiàn)實(shí)主義作品完全不一樣，雖然仍是現(xiàn)實(shí)主義，但更深入人心、精神和靈魂，深化了現(xiàn)實(shí)主義精神。特別是《繁花》，沒(méi)有主旋律人物和主旋律情節(jié)，而是一部方言市井小說(shuō)，閑話式的小說(shuō)，這樣的作品獲獎(jiǎng)，展現(xiàn)了茅獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)的全新氣象?！?/p>

當(dāng)然，并非所有人都關(guān)注到了茅獎(jiǎng)的“革命”。 作家葉傾城關(guān)注的就是九屆茅獎(jiǎng)的一貫特征，其評(píng)論認(rèn)為“(茅獎(jiǎng)的)獲獎(jiǎng)作品有奇異的雷同性”。她明確表示，“茅獎(jiǎng)天生就帶著‘主流’的烙印，縱觀獲獎(jiǎng)的幾十部作品，能發(fā)現(xiàn)奇異的雷同性：全是厚重的、史詩(shī)性的、漫長(zhǎng)時(shí)間跨度的，說(shuō)是十三萬(wàn)字以上，但沒(méi)有一本是十四五萬(wàn)字的薄薄一幀；全是現(xiàn)實(shí)主義，少有文體實(shí)驗(yàn)；全是三觀正確的，絕無(wú)一本驚世駭俗、引發(fā)讀者反感的……”

其實(shí)，任何一種獎(jiǎng)都不可能沒(méi)有質(zhì)疑，總會(huì)有不同的聲音、不同的判斷。談及本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，作家哲夫說(shuō)：“這本身也很正常，沒(méi)有什么獎(jiǎng)是能夠求全的，尤其是在中國(guó)今天的環(huán)境下，一個(gè)事情發(fā)生，總會(huì)有兩面的聲音，有人贊同，也必有人不贊同。其實(shí)也未必是一種壞現(xiàn)象，多元時(shí)代，價(jià)值也多元，這是社會(huì)的進(jìn)步，以前那種清一色的、眾口同聲的時(shí)代已經(jīng)一去不返了，現(xiàn)在是眾口難調(diào)。眾口難調(diào)其實(shí)是好事，總比異口同聲要好?！?/p>

一年一度的上海書(shū)展是愛(ài)書(shū)人們的一場(chǎng)狂歡。新華社發(fā)

【開(kāi)卷】上海書(shū)展說(shuō)“不”

和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)被質(zhì)疑“過(guò)老”不同，19日開(kāi)幕的上海書(shū)展則被認(rèn)為“文學(xué)大咖有點(diǎn)少”。

在介紹參與本次書(shū)展的作家時(shí)，《京華時(shí)報(bào)》的報(bào)道這樣寫(xiě)到：“西班牙作家恩里克·比拉·馬塔斯、美國(guó)華裔作家任璧蓮、英國(guó)作家西蒙·范·布伊等都是很優(yōu)秀的作家，但在中國(guó)的大眾知名度較低。吸引了眾多讀者的英國(guó)插畫(huà)大師艾倫李、陳丹青等也并非純文學(xué)作家，新科“茅獎(jiǎng)”得主金宇澄成了國(guó)內(nèi)最大牌作家。大牌作家的極少露面，與這一年缺少有分量的文學(xué)作品有關(guān)?！?/p>

雖然“大咖”少了，但本屆上海書(shū)展并非沒(méi)有亮點(diǎn)。作為上海的本地媒體，《新民晚報(bào)》指出，書(shū)展中的書(shū)正“變得好玩、好看、好聽(tīng)”：成人涂色書(shū)的走紅讓往昔只能出現(xiàn)在兒童圖書(shū)專(zhuān)區(qū)的填色書(shū)如今堂而皇之登上了幾乎每個(gè)展臺(tái)的招牌位置；有聲出版也出現(xiàn)在書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)；上海博物館運(yùn)用VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)的明信片也頗為火爆。

此外，本屆上海書(shū)展還被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)書(shū)展第一次對(duì)理財(cái)、養(yǎng)生兩類(lèi)圖書(shū)說(shuō)“不”。就在書(shū)展開(kāi)幕前夕，上海市新聞出版局局長(zhǎng)徐炯明確表示：本屆書(shū)展，禁止理財(cái)、養(yǎng)生類(lèi)書(shū)籍進(jìn)入展館。

《光明日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，“倡導(dǎo)有質(zhì)量的閱讀”是禁止理財(cái)、養(yǎng)生類(lèi)書(shū)籍進(jìn)入展館的原因：“作為中國(guó)人氣最旺的書(shū)展之一，上海書(shū)展不再單純地迎合市場(chǎng)和讀者，而是更加注重發(fā)揮引導(dǎo)閱讀的作用，值得點(diǎn)贊?！?/p>

對(duì)于這樣的“禁止入內(nèi)”，該報(bào)道還評(píng)論到：“對(duì)于上海書(shū)展的選擇，不僅應(yīng)該有掌聲。這一舉措還為熱火朝天的全民閱讀活動(dòng)提了個(gè)醒，隨著出版物越來(lái)越豐富，如何選擇好書(shū)、如何進(jìn)行高品質(zhì)的閱讀，才是未來(lái)提升全民閱讀的關(guān)鍵所在。”

資料圖片：多國(guó)青年七夕體驗(yàn)漢服婚禮感受中華傳統(tǒng)文化中新社發(fā)杜洋攝

【聚焦】七夕是情人節(jié)？

8月20日是今年的七夕?！坝星槿讼嗑圻^(guò)節(jié)”似乎已經(jīng)成為了大多數(shù)年輕人在這一天的選擇。來(lái)自大學(xué)生聚集的社交平臺(tái)人人網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查顯示：超過(guò)七成的90后大學(xué)生情侶今天會(huì)過(guò)七夕節(jié)。

在大學(xué)生們看來(lái)，這一天似乎本就應(yīng)該是中國(guó)的情人節(jié)。北京郵電大學(xué)的學(xué)生小楊就表示，喜歡七夕節(jié)是因?yàn)橛袀髡f(shuō)故事、文化淵源，顯得更加浪漫，“雖然不如2月情人節(jié)來(lái)得奔放熱烈，但更加綿長(zhǎng)，符合咱們中國(guó)人的心理期待?！?/p>

其實(shí)，在七夕已被社會(huì)所接納的今天，農(nóng)歷七月初七儼然已變成了一個(gè)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)和商業(yè)事件?！捌呦τ忠?jiàn)‘捉奸熱’”、“七夕微信紅包收發(fā)總量逾14億次”、“單身女孩七夕夜遇室友‘秀恩愛(ài)’ 受刺激跳河”，這樣的標(biāo)題頻頻出現(xiàn)在新聞中。

而從文化的角度來(lái)說(shuō)，雖然仍有媒體翻開(kāi)今年的老黃歷，發(fā)現(xiàn)七夕節(jié)這天“并不適宜嫁娶”，但“中國(guó)的情人節(jié)”已經(jīng)成為事實(shí)。

兩年前，學(xué)者張頤武還曾表示，傳統(tǒng)上，除了牛郎織女故事，七夕最重要的是乞巧?！捌蚯墒桥⒆酉蛏咸炱蚯笾腔垤`巧。所以七夕是真正的女兒節(jié)。”

到了今年，民俗學(xué)者王娟在接受中新網(wǎng)采訪時(shí)則表示，文化會(huì)有自我的調(diào)整、完善，對(duì)于這個(gè)稱呼，得到民眾接納即可，無(wú)須大驚小怪。

雖然王娟并不否認(rèn)，最初將“七夕”當(dāng)成情人節(jié)，可能確實(shí)對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有一定誤解。但她同時(shí)也認(rèn)為，當(dāng)國(guó)外的“情人節(jié)”來(lái)到中國(guó)后，人們可能比較希望在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中找到一個(gè)類(lèi)似的日子，“于是民眾接受了‘情人節(jié)’的觀念，并落腳于‘七夕’上”。

“這是中國(guó)文化接受、調(diào)整自己的一種途徑。文化并非停滯不前，而是要不斷發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和弱點(diǎn)，同時(shí)完善自己。將‘七夕’稱為‘中國(guó)情人節(jié)’，只要大多數(shù)民眾認(rèn)可就可以，完全可以順應(yīng)民眾的看法，無(wú)須大驚小怪?！彼f(shuō)。

而就在今年七夕的前一天，8月19日，有報(bào)道顯示，湖北作家成君憶在其小說(shuō)《牛郎織女》中，將“牛郎織女”故事的發(fā)源地定在了武漢東西湖。

此前，流傳了幾千年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和陜西等地爭(zhēng)執(zhí)不休。成君憶則表示，自己因編撰《東西湖紀(jì)事》到漢水邊一個(gè)叫鴉渡的地方采訪，意外發(fā)現(xiàn)武漢市東西湖區(qū)的碼頭潭和嫘祖廟等零星散落的文化遺存。經(jīng)他反復(fù)考證、思考，根據(jù)史書(shū)上的線索從而找到“牛郎織女”的文化起源和傳播路線，發(fā)現(xiàn)了這段令人驚奇的文化史，并確認(rèn)該地就是“牛郎織女”故事的起源地。

她還稱，牛郎織女的故事版本起源于唐宋之后，武漢東西湖與其他“牛郎織女傳說(shuō)”地并非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是互為異文。也就是說(shuō)，每一種“牛郎織女傳說(shuō)”的異文版都可能是非遺，甚至可以排列成一組非遺。

該報(bào)道稱，武漢市已經(jīng)正式將東西湖申報(bào)為武漢市和湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

【逝者】紹劇表演藝術(shù)家筱蘭芳去世

紹劇表演藝術(shù)家筱蘭芳女士因病醫(yī)治無(wú)效，于8月14日在上海去世，享年91歲。

21日，六小齡童發(fā)布微博公布了筱蘭芳逝世的消息。筱蘭芳系與其父親六齡童同時(shí)代的著名紹劇表演藝術(shù)家。六小齡童在微博中深表痛悼，并稱“她的去世是我國(guó)紹劇藝術(shù)的重大損失”。