作者：趙青（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院教師）

　　近年來，面對(duì)好萊塢少兒電影來勢(shì)洶洶的強(qiáng)大輸出，國產(chǎn)動(dòng)畫呈現(xiàn)出可喜的進(jìn)步。從人物形象到影片立意，都注重從傳統(tǒng)題材中汲取養(yǎng)分，極大地拓展了影片的內(nèi)涵和外延。

　　我們欣喜地看到，《三國演義》少兒版制作得更加精良；《少年師爺》展現(xiàn)了唯美的江南畫卷；《大圣歸來》“先拯救自己，再拯救世界”的主題，契合了“一屋不掃，何以掃天下”的道理；《大護(hù)法》展現(xiàn)了江南山水油墨畫的質(zhì)感和中國傳統(tǒng)建筑的古色古香，“久別重逢非昨日，萬語千言不忍談”等臺(tái)詞成功傳遞了詩詞的韻味；《阿唐奇遇》描繪南方茶葉店中陶瓷茶寵，其主角阿唐的造型脫胎于京劇的武生。

　　不僅如此，在向中華傳統(tǒng)文化“挖寶”的過程中，國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來》《大魚海棠》《小門神》以及中外合拍的《搖滾藏獒》等收獲良多。但是，突圍并不容易。剛剛過去的2017暑期檔，國產(chǎn)動(dòng)畫電影共有9部登陸院線，然而9部的總票房卻不敵一部《神偷奶爸3》。探究其中原因，忽略兒童題材影視作品本身的規(guī)律與特點(diǎn)是重要因素。兒童影視更加追求審美與價(jià)值觀的塑造效果，電影需要滿足兒童日益增長(zhǎng)的審美需求。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化挖掘力度不夠，是國產(chǎn)兒童電影無法獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的另一個(gè)重要原因。從成功電影的經(jīng)驗(yàn)來看，根本出路在于從深厚的中華傳統(tǒng)文化中找到安身立命的根基。這不僅需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素外在形式的引用提煉，還要加強(qiáng)對(duì)中國文化精神的領(lǐng)悟傳承。目前，國產(chǎn)動(dòng)畫電影大多停留在傳統(tǒng)文化元素在人物形象或美術(shù)表現(xiàn)上的粉飾雕琢，對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘不夠深，尚未完全展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的思想魅力。

　　從影視編劇方面來看，兒童動(dòng)畫創(chuàng)作的綜合審美趣味和耐心講故事的水平有待提高。兒童文學(xué)家、編劇、導(dǎo)演應(yīng)該俯下身子與孩子平等對(duì)話，從孩子的視角觀察世界以恢復(fù)童真；應(yīng)該追求情懷與責(zé)任，而非以票房來衡量自己的工作價(jià)值。

　　在兒童影視的題材選擇上，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、改編經(jīng)典也是一條出路。從影視市場(chǎng)看，電影《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說，電影《唐山大地震》改編自張翎的小說《余震》，都是文學(xué)作品與影視結(jié)合的典范。中國兒童文學(xué)中有大量?jī)?yōu)秀作品，也可將其轉(zhuǎn)化為兒童影視。在國際化視野下，體現(xiàn)人文傳統(tǒng)又能傳承經(jīng)典，何嘗不是一種新的嘗試？

　　國產(chǎn)動(dòng)畫電影在制作技術(shù)上也有待進(jìn)步。要用現(xiàn)代的審美方式對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使動(dòng)畫造型富有時(shí)代特色和民族個(gè)性，從而提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)感染力。

　　當(dāng)我們將人才、作品、市場(chǎng)完美結(jié)合在一起時(shí)，當(dāng)我們不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)毑貢r(shí)，包括動(dòng)畫電影在內(nèi)的兒童影視將迎來燦爛的未來。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年09月18日 02版）