城市與公共藝術(shù)之間存在什么樣的關(guān)系，抑或藝術(shù)如何時(shí)刻對(duì)我們的生活產(chǎn)生啟發(fā)和影響，這是一個(gè)非常難以解答的問題。如果深入探究，其中包含了很多關(guān)鍵詞，有些是傳統(tǒng)的，有些是當(dāng)代的，有些是已經(jīng)消失的，但無論怎樣，它們是影響深遠(yuǎn)的。

　　第一個(gè)關(guān)鍵詞是“復(fù)雜” 。城市是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中又要保持自己的結(jié)構(gòu)，而且應(yīng)該在混亂當(dāng)中尋找清晰的邏輯，適應(yīng)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生的變化。作為一個(gè)建筑師要擁抱復(fù)雜，因?yàn)榻ㄖ熆偸窃敢庾龊?jiǎn)單的設(shè)計(jì)，避免復(fù)雜。所以建筑師首先要向藝術(shù)家學(xué)習(xí)這種復(fù)雜性。很少有城市的規(guī)劃是復(fù)雜混亂的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備。第二個(gè)詞就是“機(jī)遇” 。我最喜歡的一位藝術(shù)家凱夫經(jīng)常說：“藝術(shù)是我們對(duì)自然界的一種模仿” 。我們要更多地利用一些隨機(jī)的現(xiàn)象，對(duì)于建筑師而言，他們更喜歡一些積極的、決定性的、已經(jīng)提前設(shè)計(jì)好的、而且有相應(yīng)的理由來進(jìn)行解釋的事物，但是建筑師更應(yīng)該敞開心胸，敞開視野去學(xué)習(xí)。第三個(gè)詞是“事件” 。很多藝術(shù)家都經(jīng)歷過一些變化，從一種藝術(shù)形式向另一種藝術(shù)形式的演變，比如從舞臺(tái)表演到電影，靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，對(duì)于建筑師而言，也要知道一些靜態(tài)的形態(tài)可能是動(dòng)態(tài)的變化，將城市會(huì)發(fā)生什么樣的事件考慮在內(nèi)，不僅僅關(guān)注城市的形態(tài)，還要考慮城市的美感、城市未來進(jìn)行的活動(dòng)，一個(gè)好的城市就是讓居民每天的生活都運(yùn)行得非常順暢。

　　在一些地貌方面的藝術(shù)家的作品中可以看到他們對(duì)世界邊界的探索和想法，我們想象中遙遠(yuǎn)的地方在自然界中是什么樣子，通過它來重新反思我們的城市。建筑師一直在關(guān)注城市化的問題，但主要都是在城市內(nèi)部進(jìn)行，如果我們換一個(gè)角度，從城市外來觀看城市呢？比如說一個(gè)區(qū)域內(nèi)60 %的人口居住在城市，那么我們可以觀察剩下40 %的人如何看待這座城市？他們與這個(gè)城市發(fā)生什么樣的關(guān)系？社會(huì)問題會(huì)不會(huì)從外部視野來消融？這只是個(gè)比喻，藝術(shù)家也是用一種比喻的方法從城市外觀察城市，建筑師可以學(xué)習(xí)這種觀察的方法，找到分散化、去中心化的要點(diǎn)。而城市的內(nèi)部——社會(huì)的變化與政治的變化，是藝術(shù)家逃避不開的，尤其是政治。有時(shí)候藝術(shù)表現(xiàn)了某種政治立場(chǎng)，這是值得建筑師學(xué)習(xí)的，讓自己更多地了解組織架構(gòu)和機(jī)制體制的相關(guān)問題。城市實(shí)際上是由居住在其中的人創(chuàng)造的一個(gè)機(jī)器，然后在自然界當(dāng)中運(yùn)行，有的城市窮人越來越窮，富人越來越富，不斷產(chǎn)生變化。建筑師要意識(shí)到一座城市的特點(diǎn)，一座城市的名片是什么樣的，它根本的政治方向又是怎樣的，比如資本主義體制的城市可能更關(guān)注私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而共產(chǎn)主義體制下的城市更關(guān)心的是互利共贏和共有利益，所以建筑師也要考慮到政治的重要性，也就是從藝術(shù)形態(tài)上來考慮社會(huì)變革。

　　斯蒂芬·金說過，小說是另外一種藝術(shù)形式，它模仿了我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又高于生活，人們對(duì)今后的渴望通過小說來展現(xiàn)，里面包含了很多想象。我們需要在建筑中融入更多的想象，也許現(xiàn)在的無稽之談就是今后的奇跡，未來可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。除了想象還要融入情感，必須在建筑藝術(shù)中表達(dá)我們的感情，可惜城市化的城市設(shè)計(jì)中，恰恰缺乏了情感。很多藝術(shù)家都在遵循、追訴情感，表達(dá)城市中人們的焦慮和沮喪，將這種情感表達(dá)出來是藝術(shù)家使用的語言，在今后可能會(huì)成為建筑師分析過程中強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵。這種表達(dá)要從藝術(shù)家身上學(xué)習(xí)，而非傳統(tǒng)的建筑科學(xué)。

　　接下來的兩個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)是“單一性” 。任何一件藝術(shù)品都是足夠令人感到吃驚的獨(dú)一無二的作品，有些讓人感覺到高興、舒適，有些則不然。在現(xiàn)代化過程中，建筑已經(jīng)成為一種雷同的同質(zhì)化的表現(xiàn)，一棟棟并無差異，很多傳統(tǒng)的博物館或者藝術(shù)館為了強(qiáng)調(diào)功能性，而放棄了對(duì)個(gè)體性的追求，都是模仿之前的設(shè)計(jì)。在這里藝術(shù)家可能比建筑師更有優(yōu)勢(shì)，他們不害怕表達(dá)個(gè)性，也不畏懼表達(dá)某個(gè)時(shí)刻他們獨(dú)特的感受。

　　第二個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“全局性的自然” 。很多藝術(shù)家的作品都關(guān)注自然，比如記錄下城市化進(jìn)程中北極的樣子，希望引起人們對(duì)全球變暖的注意，這是全世界共同面臨的問題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，建筑師需要處于一個(gè)什么樣的角色，我們必須考慮到可持續(xù)性，這是一個(gè)技術(shù)性的問題，同時(shí)也關(guān)乎情感表達(dá)和社會(huì)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，否則我們無法解決像全球變暖這樣的全世界共同面臨的危機(jī)。目前，世界上70 %的垃圾都是固體垃圾，均來自城市，那么城市消耗了全世界70 %的能源，城市既是主要的垃圾生產(chǎn)者，也是主要的能源消耗者。對(duì)此，無論是藝術(shù)家還是建筑師都需要對(duì)未來做出預(yù)測(cè)，參與解決方案，解決我們共同面臨的社會(huì)危機(jī)。

  （傅柯林 倫敦大學(xué)巴特利特建筑學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)名譽(yù)教授、知名建筑師）

　?。ㄖ袊?guó)藝術(shù)報(bào)記者王雨檬根據(jù)傅柯林在首屆公共藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)國(guó)際高峰論壇上的發(fā)言整理）