設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在發(fā)達(dá)國家發(fā)展較早，而在我國的發(fā)展則始于20世紀(jì)末，其緣于1998年國務(wù)院對學(xué)科目錄調(diào)整后頒布實(shí)施的學(xué)科專業(yè)目錄，將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)作為二級(jí)學(xué)科列入文學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科門類之中。經(jīng)過十余年的發(fā)展，2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布實(shí)施的學(xué)科專業(yè)目錄將藝術(shù)學(xué)單獨(dú)列為第十三個(gè)一級(jí)學(xué)科，設(shè)計(jì)學(xué)則成為藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科門類，自此確立了設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科地位與社會(huì)價(jià)值。在這種學(xué)科建制的大背景下，伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)對設(shè)計(jì)人才的迫切需求，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在不到20年的發(fā)展過程中，無論是規(guī)模還是速度以及教育水平都取得了長足進(jìn)展，不僅藝術(shù)類院校承襲歷史上相關(guān)學(xué)科開辦設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)，綜合性大學(xué)也紛紛創(chuàng)辦設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)，使得我國當(dāng)前的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育呈現(xiàn)出歷史上前所未有的大發(fā)展。

　　然而，我們仔細(xì)探究當(dāng)前設(shè)計(jì)藝術(shù)教育彰顯的價(jià)值觀就不難發(fā)現(xiàn)，我國時(shí)下的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育更多地關(guān)注科技與藝術(shù)的交融；更注重對設(shè)計(jì)藝術(shù)的個(gè)性品質(zhì)及個(gè)人風(fēng)格教育；更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)利益與經(jīng)濟(jì)效益；更強(qiáng)化設(shè)計(jì)藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式及所謂的藝術(shù)效果的渲染功能。換言之，當(dāng)前我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育更強(qiáng)調(diào)科技理性對設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)以及設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)，旨在使得設(shè)計(jì)藝術(shù)盡可能適應(yīng)市場之需。設(shè)計(jì)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益、市場競爭力、消費(fèi)程度、設(shè)計(jì)利潤以及視覺沖擊力等已然成為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育追求的目標(biāo)。這些功利性價(jià)值的彰顯，背離了設(shè)計(jì)藝術(shù)的初衷，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)藝術(shù)的異化。眾所周知，藝術(shù)教育屬于人文教育，設(shè)計(jì)藝術(shù)也概莫能外，其服務(wù)對象是人，必然要表達(dá)人的需求，反映人的精神世界。為此，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育亟待轉(zhuǎn)變價(jià)值取向。筆者認(rèn)為，今后的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)該凸顯三大價(jià)值——美學(xué)價(jià)值、倫理價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。首先，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育要使設(shè)計(jì)更趨于人性化、體現(xiàn)人的精神需求，特別是需要對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行體現(xiàn)適合人的審美需要的美學(xué)品質(zhì)教育。黑格爾曾指出，所謂美學(xué)就是關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)。美學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)不僅要對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)形式美教育，更要注重包括材料美、語言美、色彩美、內(nèi)容美、思想美等諸方面的知識(shí)技能教育。其次，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育還要培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)道德、設(shè)計(jì)責(zé)任、設(shè)計(jì)品格，旨在消除現(xiàn)存的設(shè)計(jì)倫理道德、設(shè)計(jì)責(zé)任缺失之弊端，使得設(shè)計(jì)藝術(shù)朝著健康和人性化方向發(fā)展。再其次，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育更要注重設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的人文價(jià)值觀育成，旨在凸顯設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下,對設(shè)計(jì)藝術(shù)的人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行深入反思，借鑒孔子的“中和”藝術(shù)教育思想，努力實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)對人性的關(guān)懷、對社會(huì)和諧的關(guān)注、體現(xiàn)人的情趣、符合人的精神需求、塑造設(shè)計(jì)環(huán)境道德，化解當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之流弊即對人的忽略與忽視，進(jìn)而加快生態(tài)文明建設(shè)。

　　為了轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)藝術(shù)教育價(jià)值，應(yīng)采取有效的路徑對設(shè)計(jì)藝術(shù)教育進(jìn)行創(chuàng)新管理。一方面，改革課程體系，在大學(xué)設(shè)計(jì)系設(shè)置設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)倫理學(xué)等學(xué)科知識(shí)雜糅的人文選修課程。一個(gè)通行的國際慣例就是，一門學(xué)問能否在大學(xué)里設(shè)置課程，則標(biāo)志著該門學(xué)問的學(xué)術(shù)地位、生命力及未來發(fā)展走勢。在高校以人文選修課的方式開設(shè)設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)倫理學(xué)等學(xué)科交叉性課程，將會(huì)拓寬設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)視野，使其從這些交叉性課程中獲益。對于大學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新精神的養(yǎng)成、設(shè)計(jì)美學(xué)品質(zhì)的育成、設(shè)計(jì)倫理道德責(zé)任的塑造將會(huì)起到直接的、積極的影響；另一方面，加強(qiáng)和促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)與美學(xué)及倫理學(xué)教師群體的互動(dòng)與交融。教師是教育之關(guān)鍵。設(shè)計(jì)藝術(shù)教師不僅要與哲學(xué)教師群體中的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教師進(jìn)行交流與互動(dòng)，更要同美學(xué)及倫理學(xué)教師進(jìn)行互動(dòng)與交流，形成一支交叉性學(xué)科教師隊(duì)伍，這是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。為此，就需要高校的管理工作者特別是人事行政和教務(wù)行政管理工作者的介入和有效行動(dòng)，創(chuàng)建哲學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)教師的互動(dòng)場所及路徑，使得他們有機(jī)會(huì)走在一起，真正實(shí)現(xiàn)兩類教育工作者的互動(dòng)與交流，做到互通有無、彼此借鑒、相互促動(dòng)，為培養(yǎng)出具有嶄新價(jià)值觀的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提供可能；再一方面，促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)與美學(xué)及倫理學(xué)學(xué)術(shù)共同體的交融。高校管理工作者特別是負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)事務(wù)的管理工作者經(jīng)常組織跨界學(xué)術(shù)沙龍，不間斷地了解國際國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，努力走在學(xué)術(shù)前沿。特別要了解設(shè)計(jì)藝術(shù)與美學(xué)及倫理學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域交叉產(chǎn)生的學(xué)術(shù)新問題、新視域，便于設(shè)計(jì)藝術(shù)與美學(xué)及倫理學(xué)因交叉而產(chǎn)生的新的學(xué)術(shù)成果的生成，其學(xué)術(shù)研討成果將會(huì)對設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的課堂教學(xué)提供新鮮血液。若能夠成立設(shè)計(jì)藝術(shù)理論及美學(xué)與倫理學(xué)理論研究人員共同構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織即研究會(huì)，并且能夠形成制度性例會(huì)，將會(huì)真正促進(jìn)彼此的交融，推進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育價(jià)值觀的更新與轉(zhuǎn)變，也會(huì)豐富與發(fā)展美學(xué)及倫理學(xué)研究。此外，要?jiǎng)?chuàng)辦設(shè)計(jì)藝術(shù)與美學(xué)及倫理學(xué)相互滲透與交融的學(xué)術(shù)刊物。學(xué)術(shù)的生命力及成熟性不僅取決于管理工作者、實(shí)踐工作者及理論工作者的努力，還體現(xiàn)為是否有專門性的學(xué)術(shù)期刊作為推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展與相關(guān)成果發(fā)表的平臺(tái)。（李宏 作者系東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

   《中國教育報(bào)》2015年11月2日第10版